113237ՌՃԻԹ = 1680 (տես վարը)։
բոլորգիր ցածադիր, բայց մարմնեղ. տնագլուխներն ալ միշտ կարմրագիր։
23, իւրաքանչիւրն երբեմն 12 և երբեմն 14 թուղթք։
մագաղաթ դեղնորակ մինչև ԻԱ. թերթը. իսկ Թղ. 238ա1-274բ2 մագաղաթանման յղկուած թուղթ՝ նոյնորակ։
փայտեակաշեպատ՝ գարդարուն, գոցելու մասով հանդերձ։ ներսէն ալ պատեալ է կարմիր և դեղնագիծ կերպասով։
շատ լաւ, միայն խորաններն Մատթէի Նախադրութեամբ և Յանկով կը պակսին. վերջիններս անտարակոյս յետոյ ինկած են, դիտելով մանաւանդ որ միւս երեք աւետարաններունը մնացեր են։
անյայտ։
չկան։
բազմաթիւ են, թռչնագիր, մարդագիր, գազանագիր, ևն. սովորաբար երկագոյն են, միայն մեծերն եռագոյն են։
բազմաթիւ են, չորս մեծերը քառագոյն են, իսկ փոքրերն վարդակարմիր և կապոյտ։
4 հատ միայն, են բազմագունեան ոսկեալ, և արաբահայկական ոճով և տարազուք։ Թղ. 1բ։ Մատթէոս. բազմած է և դիմացը կայ հրեշտակը կանգնած և գոց մատեան մի ձեռին։ Թղ. 80բ։ Մարկոս. բազմեալ է երկաշտարակ ու բոլորագմբէթ տաճարի դիմաց, և առջևն ալ Առիւծ խորհրդանշանը՝ Թղ. 13բ1։ Ղուկաս. բազմած է և դիմացը Եզն կարմրագոյն։ Թղ. 213բ։ Յովհաննէս, բազմեալ է միայն քարայրին մէջ։ Ասով միայն ուշագրաւ են նկարքս վասն զի ոչ միայն աւետարանիչք, այլ և անոնց խորհրդանշան գազանք նստած են։
չկան։
4, քառագոյն ոսկեզօծ, տես Թղ. 2ա։ սկզբնատողը ծաղկագիր՝ մարդադէմ, թռչնագիր ևն, Թղ. 81ա. սկզբնագիրը կրկնառիւծ շիկագոյն Թղ. 132ա, սկզբնատառն Եզն՝ երկնագոյն, եղջիւրները դեղին, Թղ. 214ա. սկզբնատառն Արծիւ քառագոյն։
աւետարաններուն կը պակսին, իսկ Նախադրութեանց և Գլխոց՝ կարմիր։
Թղ 1ա, 80ա, 131ա, և մի մի թուղթ ալ առջևէն և ետևէն։
երկու, գլխաւորապէս կայ Յովհաննու աւետարանին վերջը ի գրչէն՝ այսպէս. Գառք համագոյ և միասնական սուրբ երրորդութիւն յաւիտեանս յաւիտենից ամէն։ Արդ գրուեցաւ սուրբ աւետարանս ի Արաբկեր քաղաքիս ի Տիկին սուրբ եկեղեցին։ ձեռամբ զանարժան և մեղսաթաւալ Աւետիսիս։ ի Բուականիս հայոց. ՌՃԻԹ իս։ Ով եղբարք իմ, մի մեղադիր լերուք սղալանաց մերոց, զի կար մեր այս է։ Կարդալով կամ օրինակելով յիշեցէք ի յաղօթս ձեր Աւետիսս, և զհայր իմ զԽաչատուր քահանայն, և զմայրն իմ՝ միով հայր մեղայիւ. և դուք յիշեալ լիջիք առաջի արդալ դատաստանին քրիստոսի։ Հայր մեր որ,։
Ձեռագիրս՝ յամին 1815 մտած է հաւաքմանս մէջ մեր միաբան Հ. Սրապիոն Պուրիսեանի ձեռքով գընուած է ի Կարին՝ 20 փարայի։ Մատեանս է Աւետարան յոյժ փոքրադիր։ թէպէտ և նոր՝ սակայն չունի, Թղ. 128բ1, տպ. Մարկ. ԺԶ. 9-20 համարները։ Թղ. 203ա2 Ղուկաս. ունի տպ. ԻԲ. 43-44 հմ։ Թղ. 225բ2։ Յովհ. Ե. 4 համարը։ Իսկ Թղ. 237ա1։ Չկան Յոհ. Ե. 53-Ը. 11 համարները։ Ունի լուսանցից վրայ հին Գլխահամարները, Կիրակագիր ները և Համաբարբառները։ 1. Թղ. 2ա։ Աւետարան որ ըստ Մատթէոսի (առանց խորագրի)։ Գիրք ծննդեան յիսուսի քրիստոսի, ևն։ - Վերջ Թղ. 78բ1։ 2. Թղ. 78բ2։ Նախադրութիւն Մարկոսի ուետարանին։ Աւետարանս որ ըստ Մարկոսէ գրեալ է նոյն Մարկոս աշակերտ Պետրոսի, ևն։ (Հմմտ. Թ. 112. 8. 2. Թղ. 88ա.)։ Թղ. 79ա1։ Սկիզբն գլխոց աւետ՝ որ ըսս Մարկոսի։ - Թղ. 81ա։ Աւետարան որ ըսս Մարկոսի (անվերնագիր)։ Սկիզբն աւետարանի յիսուսի քրիստոսի որդւոյ աստուծոյ, ևն, - Վերջ Թղ. 128բ1։ Եւ ոչ ումեք ինչ ասացին զի երկնչէին,։ 3. Թղ. 128բ1-128բ2։ Նախադրութիւն Ղուկայ աւետարանին, ևն։ (Հմմտ. Թ. 112. 8։ 3. Թղ. 134)։ - Թղ. 129ա1։ Գլուխք ըստ Ղուկայ աւետարանին։, - Թղ. 132ա։ Աւետարան որ ըստ Ղուկասու (անվերնագիր)։ - Թղ. 209բ1։ Հարիւր և վաթսուն ասպարիսաւ,։ - Վերջ Թղ. 212ա1։ 4. Թղ. 212ա2։ Նախադրութիւն Յովհաննու աւետարանին։ Յովհաննու աւետարանն գրեալ է Յովհաննու, ևն։ (Հմմ. Զօհր. տպ.)։ - Թղ. 212բ1։ Գլուխք Յովհաննու աւետարանին։ - Թղ. 214ա։ Աւետարան որ ըստ Յովհաննու (առանց խորագրի)։ Ի սկզբանէ էլ բանն, ևն։ - Վերջ Թղ. 274ա2։