1201480ՌԿԸ = 1619։
բոլորգիր ցածադիր, մաքուր և ընտիր, նման տպագրութեան։ տնագլուխք առ հասարակ կարմիր են։
21 1/2, իւրաքանչիւրն 12 թուղթք։
թուղթ մագաղաթանման, նուրբ և ողորկ։.
փայտեայ կաշեպատ, ծիրանեգոյն թաւշեայ ծածկոցով և գոցելու մասով. իսկ ներսէն գունագոյն հաստ լաթով պատած։ Մէն մի աւետարանի վերջընթեր թղթին մետաքսէ կանաչագոյն հաստ դերծան անցուած է՝ նշանի տեղ։
՝ կազմը փոքր ինչ խարխլած է և Ղուկասու աւետարանի սկիզբէն, այն է 121ա-132բ, թուղթերը դուրս ելած են։ Թղ. 255-258բ ալ ստորին լուսանցաքղանցքը ցեցակեր եղած են։
նախ չորս եղբարքն՝ Կարապետ, Սիրուն, Մուրատ, Իսկանտար, ապա տէր Ստե փան Սագուլայ Յակովբեան (Յուրնովցի), ապս Հ. Զաքարիա Տօնոկանեան, ապա այլք։ - ՅԻՇԱՏԱԿԱ ԳՐՈՒԹԻՒՆՔ Թղ. 1ա-բ, 255ա2։
չունի։
բազմաթիւ են, վարդակարմիր և կապոյտ գոյներով. մարդագիր, գազանագիր, թռչնագիր, ևն։
բազմաթիւ, մեծ, միջին և փոքր. եռագոյն են, այսինքն վարդակարմիր, կանաչախառն կապոյտ և դեղին։
4, բազմագունեան. Թղ. 2բ. (Մատթէոս՝ բազմած), 76բ։ (Մարկոս բազմեալ)։ 120բ (Ղուկաս՝ բազմեալ), 199բ. (Յով. հաննէս կանգնած և Պրոխորոն բազմեալ)։ Թէ երանգոց նուրբ խառնուրդով, թէ զգեստներու ծալք. ուցոլքով և թէ՝ դիմագծութեամբ ամէնքն ևս քա. ձարուեստ են և յոյժ վայելուէ։ Հնագոյն գաղափարէ մը ընդօրինակուած են յայտնապէս։ Իւրաքանչիւրին գլխու վերև սպիտակ դեղով դրոշմուած են - մութ կապոյտ միջավայրին կամ ենթակայի վրայ - իրենց անուանց հայեցի վերտառութիւնքը, այսպէս, ՄԱՏԹԻՈՍ, ՄԱՐԿՈՍ, ՍՈՒՐԲ ՂՈՒԿԱՍ։ ՅՈՎՀԱՆՆԻՍ։
չկան։
4 հատ, եռագոյն (տես) Թղ. 3ա, 77ա, 121ա, 200ա։
աւետարանաց սև (վերջէն գրուած են հաւանօրէն). նոյներն ի վերջ աւետարանաց (բուն գրչէն գրուած) կարմիր են։
Թղ. 2ա, 75, 76ա, 120ա2, 197ա2, 198, 299ա, 256, 257։
՝ 1. Թղ. 255ա2. Կայ գրչէն, այսպէս։ առք ամենասուրբ երրորդութեան հօր և որդոյ և հոգւոյն սրբոյ յաւիտեանս ամեն։ Գրեցաւ ի մայրաքաղաքն ի Կոստանդինուպաւլիս թվին ՌԿԸ. յունիսի Զ. Ձեռամբ Թոխատցի Միքայէլի։ Արդ աղաչեմ զամենեսեանդ, որք հանդիպիք սմա կարդալով, կամ յօրինակելով, մէկ Հայր մերիւ մի յիշեցէք զանպիտան գրիչս և զծնողսն իմ, և զկենդանիսն իմ և զննջեցեալսն իմ։ Այլ և յիշեցէք զյաւրինակիս շնորհաւղն՝ զԳրիգոր քահանայն և զիւր որդին զԱլեքսանոսն. և աստուած զյիշողդ յիշէ իւր միւսանգամ գա. լստեանն ամէն։ Հայր մեր։ 2. Թղ. 155բ1. Կայ, տարբեր բոլորգրով, այսպէս. Արդ՝ ցանկացող եղեալ այսմ հոգելից և աւետաբեր աւետարանիս՝ բարեմիտ և երկիւղած հարազատ չորքեղբարքն՝ Կարապէտն, Սիրունն, Մուրատն, և Իսկանտարն, և ըստացան զսա ի հալալ ընչից իւրեանց և ետուն յիշատակ ի ձեռն տէր Սիմեոն աբեղային։ Արդ՝ որք հանդիպիք սմա կարդալով կամ աւրինակելով՝ յիհեցէք ի մաքրափայլ աղաւթս ձեր՝ զվերոգրեա, եղբարքն, և զազգայինս նոցին զկենդանիս և զհանգուցեալս։ Դարձեալ յիշեցէք զՀարապետն և ծնողսն իւր. և որք յիշենն՝ յիշեալ լիցին ի քրիստոսէ աստուծոյ մերոյ որ է աւրհեալ յաւիտեանս ամէն. Հայր մեր.։ 3. Թղ. 1ա. Դատարկ թողուած տեղը։ Յիշատակ է Պատուելի Տէր հօրն Ստեփանի Սագուլայի Յակովբեան, ժողովրդապետի ճուրճոց քաղածի, պարգեւեալ Վ. Հ. Զագարեայ վարդապետի Տօնոկանեան, ի յիշատակ գրատան Միաբանութեան վանաց սրբոյն Պետրոսի և Պօղոսի որ ի յԵղիսաբեթուպօլիս յամի Տեառն 1809, ի 14 Հոկտեմբերի,։ 4. Անդ x Ե8 . Թ. օր ո. . . 1809 14 ԻՐ8.։ Եւ կողին վրայ. Իx Ե8 . յ8ո1 11 բօ2։ 1 ա8տ ո1Ո1 օԵէս Ը. մ8. 6051,։
. Ձե. ռագիրս յամին 1834 մտեր է հաւաքմանս մէջ. մեր միաբան Հ. Բարդուղիմէոս Գաբտէպով՝ Եղիսաբեթու։ պօլսէն բերած է ի վանս՝ յիշեալ թուականին։ Մատեանս է Ասետարան փոքրագիր, անթերի։ Չունի Նախադրութիւններ, Յանկեր և համաբարբառներ։ Բաց աստի նկարներով իսկ մերձաւորութիւն ունի Թ. 117 ին հետ, հա ւանօրէն անկէ կամ անոր հնագոյն սրինակէն գաղափարուած է։ 1Թղ. 3ա։ Մատթէոս (առանց խորագրի)։ Գիրք Ծննդեան Յիսուսի Քրիսոսի, ևն։ Վերջ Թղ. 74բ2։ 2. Թղ. 77ա։ Սրբոյ աւետարանիս ըստ Մարկոսի (նոր գրչութեամբ)։ Սկիզբն աւետարանի Յիսուսի Քրիստոսի որդտոյ Աստուծոյ, ևն։ Վերջ։ Թղ. 120ա2։ 3. Թղ. 131ա։ Սրբոյ աւետարանիս ըստ Ղուկասու։ Քանզի բազումք յաւժարեցին, ևն։ - Թղ. 195բ։ Հարիւր եւ վաթսուն ասպարիսաւ,։ - Վերջ Թղ. 197բ2։ .Թղ. 206ա։ Սրբոյ աւետարանիս սսա Յովհաննու։ Ի սկզբանէ էր բանն, ևն։ - Վերջ Թղ. 255ա։ Տանել զգիրսն որ թէ գրեալ էին,։