1097
95
ՌՁԹ - 1640։
նօտր։
Ա-ԺԷx12 (Ա՝ 3 թղ., Ե՝ 2 թղ., ԺԷ՝ 14 թղ.)։
թուղթ։
դրոշմազարդ շագանակագոյն կաշի, միջուկը ստուարաթուղթ, աստառը գունաւոր թուղթ. ունի դռնակը։
բաւարար. կազմը տկար ըլլալով, կորած են կարգ մը թուղթեր, ուրիշներ անջատուած են կազմէն։
չունի։
կարմիր։
իւրաքանչիւր նոր նիւթ սկսելուն, կարմիր եւ կապոյտ։
չկան։
թղ. 51ա, 94բ։
չկան։
Բնագրին գրչութեամբ. 1. Թղ. 187ա. «Փառք ամենասուրբ Երրորդութեանն, Հօր եւ Որդւոյ եւ Հոգւոյն սրբոյ, այժմ եւ միշտ եւ յաւիտեանս յաւիտենից։ Արդ գրեցաւ սուրբ գիրքս որ կոչի Յիսուս Որդի, թվն. ՌՁԹ (1640), Յունիսի Ա., օրն երկուշաբաթի, ձեռամբ անարժանի Գրիգոր երիցու, որ անունն ունիմ եւ զգործն ոչ։ Աղաչեմ հանդիպող սուրբ գրիս, երգելով կամ օրինակելով, յիշեսջիք ի սուրբ յաղօթս ձեր, զի մէկ գրչի կտրուածով գրեցաւ կէս տետրէն ի վեր սուրբ գիրս ամենայն»։ 2. Թղ. 146բ. «Ով եղբայր մի՛ մեղադրեր, մտէս ելաւ, որ կանոնի տեղ էի թողեր, զի շտապով գրեցի»։
1825ին Պոլիսէն վանք բերած է Հ. Փիլիպպոս Վրդ. Թերնիման Ասլանեան։ Բովանդակութիւն. 1. Թղ. ա. «(Տեառն Ներսէսի Կաթողիկոսի ասացեալ. Յիսուս Որդի հօր միածին, եւ ճառագայթ կերպարանին»)։ Ձեռագիրին սկիզբը թերի է եւ կը սկսի «Այն որ մեղաւքն անուանի հին, որով մեռաք ամենեքին, եւ կորուսաք ըզցանկալին»։ Թերի թուղթեր կան նաեւ յաջորդաբար։ Թղ. 75բ. «Յիշատակարան երգողի բանիս. Վեց հարիւր Հայոց թուական, եւ յառաջին սկսեալ նոր ամ»։ 2. Թղ. 79բ. «Տեառն Ներսէսի խրատ ուսումնասիրաց. Այբն առաջին ըզքեզ տղայ»։ 3. Թղ. 83բ. «Տեառն Ներսէսի խրատ ոգեշահ. Այբն Աստուծոյ զքեզ մերձակայ»։ 4. Թղ. 90բ. «Նորին Ներսէսի ԱնձԻնՔ ըստ այբուբենից. Այբն անըսկիզբն ասէ զԱստուած»։ 5. Թղ. 94բ. «Տեառն Ներսէսի բան հաւատոյ, ոտանաւոր տաղիւ չափոյ. Խոստովանիմ Աստուած ըզհայր, անծին անեղ եւ անըսկիզբն»։ Թղ. 127ա. «Յիշատակարան նորին. Վասըն Աստուծոյ խօսել զայս բան, ինձ որ էր անկ եւ ոչ նըման»։ 6. Թղ. 130բ. «Տեառն Ներսէսի Յաղագս երկնի եւ զարդուց նորա, բարառնաբար ի դիմաց նորա, ի չափ երկոտասանից, ի խնդրոյ առն բժշկապետի եւ աստղագիտի Մխիթարայ. Ի մեղական գոլով բնութիւն»։ 7. Թղ. 137բ. «Նորին այլաչափ տաղ ի խնդրոյ անուան նախագիծ տառիս տանց. Սիշտ էիդ անեղ բնութիւն» (սկ. «Մխիթար բժիշկ ընկալ ի Ներսէսէ զայս բան»)։ 8. Թղ. 140ա. «Յիշատակարան տառիս ի ստացողէ սորին ի նուաստ Յովանիսէ Սեբաստացոյ, աղերս մաղթանաց բանի առիմն. Յիսուս աւծեալ տէր անվախճան, Հօր միածին որդի եւ բան, որով երկինք հաստատեցան, իմանալեաւքն համայնգամայն» (56 տուն)։ 9. Թղ. 145բ. «Նորին Ներսիսի ասացեալ. (Պ)արտապան է հօր որդի, հատուցանել վարձ ծընօղի»։ Թղ. 146բ. «Վերծանութիւն սկսեալ նախնի ըստ Հոմերի, ի վերուստ, Նորին Ներսիսի շարակարգեալ. (Ա)ստանօր սկըզբնաւորեալ, բանն ի սկըզբանն ըսկիզբն եդեալ, այն որ ընդ հաւր է էացեալ, անեղապէս գոլով ծընեալ»։ 10. Թղ. 184բ. «Տեառն Ներսէսի յիշատակարան յԱռակացն Սողովմոնի, զոր իւր ձեռօքն գրեաց. Աստուածեղէն հոգովն ի սմա, խաղաղութեան անուն արքա(յ)» (սկ. Ա-Ս, կը մնայ կիսատ՝ թուղթի անկումով»)։ 11. Թղ. 186ա. «(Տաղ). ... Մանուկ խօսիլ երկրորդեցի, զի հեշտալի ճառըս ինձ թուի, այս օրինակ բազում ունի, դու հաւաքէ ի մի տեղի, ւիւսեա պսակըս ցանկալի, դիր ի գըլուխըդ պանծալի։ Յուցից ըզհայրն որ ես չոր փայտ». թուղթինկած ըլլալով՝ կը պակսի առաջին մասը Ա-Տ սկզբնատառերով. մասամբ մնացած է Ր տառով սկսող տունը, որու կը յաջորդեն 3-Ք։ 12. Թղ. 186բ. «(Տաղ). Կեր եւ մայլեա՝ որդեակ զիմաստ, որով լիցիս արի եւ զգաստ, աշխարհս է ծով ալիասաստ, լեր տու արագ դիտող եւ սաստ» (սկ. «Կարապետէ»)։