1087
1381
ԺԶ դար։
բոլորգիր։
11+ Ա-ԺԵx12 (Ը՝ 13 թղ.), Ա-Գx12 (Գ՝ 7 թ.)։
թուղթ։
շագանակագոյն կաշի, միջուկը տախտակ, դռնակը եւ երեք փականքները կորած են. աստառը կապոյտ հասարակ լաթ, իսկ դռնակին մնացած մասին աստառը՝ ճերմակ լաթ, փոքր քառակուսի կապոյտ գիծերով։
բաւարար. կազմին կռնակի մասը վնասուած ըլլալով՝ նորագոյն կաշիով ամրացած է։
չունի։
ստէպ չեն գրուած. եղածները հանգուցագիր են։
կարմիր։
սակաւք, կարմիր եւ սեւ մելանով։
չունի։
թղ. 193ա, 203ա։
թղ. 1ա-բ, 190բ-192բ, 222ա-223բ։
Բնագրին գրչութեամբ. Թղ. 190ա. «Փառք համագոյ եւ միասնական սուրբ Երրորդութեանն, հաւր եւ որդւոյ եւ հոգւոյն սրբոյ, երեքսըրբեան անձնաւորութեանն եւ մի տէրութեանն յերիս յաւիտեանս, յանսկիզբն եւ ի սկսեալս, եւ յոչ դադարելն նոյնն աւրհնեալ ըստ ինքեան, յերկնաւորացն եւ յերկրաւորացս եւ յամենայն էից, այժմ եւ միշտ եւ յաւիտեանս յաւիտենից. ամէն»։
Պաշպալովէն Տէր Միքայէլ Սանոսեան նուիրած է Մատենադարանիս. Հ. Յարութիւն Վրդ. Աւգերեան բերած է Վենետիկ՝ 1803ին։ Բովանդակութիւն. 1. Թղ. 12ա. «Հաւաքումն մեկնութեանց եւթանեցունց թղթոցն կաթուղիկէից. Նախադրութիւն թղթոյն Յակոբայ. (Ա)րդարն Յակոբոս, որ էր ըստ մարմնոյ եղբայր տեառն, գրէ զայս թուխթ առ նոսա որ յերկոտասան ազգացն իսրայէլի ի տէր մեր Յիսուս Քրիստոս հաւատացեալք էին»։ 2. Թղ. 49ա. «Նախադրութիւն առաջին թղթոյն Պետրոսի. Պետրոս ինքնին գրեաց զայս թուղթ առ որս ի սփիւռս հրեայք հաւատացեալք էին»։ 3. Թղ. 91բ. «Նախադրութիւն Պետրոսի երկրորդ թղթոյն. (Գ)րէ դարձեալ նոյն ինքն Պետրոս եւ զայս թուխթս եւ առաքէ վերստին առ հաւատացեալսն»։ 4. Թղ. 114ա. «Նախադրութիւն առաջին թղթոյն Յոհաննու. (Յ)ովհաննէս որ զաւետարանն գրեաց, նոյնն առաքէ թուխթ առ հաւատացեալսն տեառն»։ 5. Թղ. 193ա. «Նախադրութիւն Յոհաննու երկրորդ թղթոյն. Ջառաջին թղթոյն ըզզաւրութիւն եւ զմիտս ունի եւ զայս թուղթ համառաւտ եւ կարճ բանիւ»։ 6. Թղ. 198բ. «Նախադրութիւն երրորդ թխթոյն Յովհաննու. Զայս երրորդ թուխթ, սակայն Գայիոսի գրէ, յորում եւ վկայէ եւ գովութեանց արժանի առնէ»։ 7. Թղ. 203ա. «Նախադրութիւն թղթոյն Յուդայի. Զթուղթս զայս գրէ նորոգ հաւատացելոցն այսու պատճառանաւք»։ - Վերջ թղ. 221բ. «Իսկ ամէն ասելով զճշմարտութիւն ճառեցելոյս նըշանակեաց, եւ զի ամէնն եղիցի կամ հաւատարիմ է, վասն այսորիկ ասաց միոյն Աստուծոյ փառք, մեծութիւն, զաւրութիւն եւ իշխանութիւն, նախ քան զամենայն յաւիտեանս եւ այժմ եւ ամենայն յաւիտեանս. ամէն։ Եղիցի եւ ի մերմէ տկարութենէս վերառաքելով անկարաւտին ամենայն փառաց աւրհնելոյն յաւիտեանս յաւիտենից. ամէն»։ 8. Թղ. 2ա-11բ. հատուած մը որ կրկնած է թղ. 108բ-119բ բովանդակութիւնը։