1084
688
հաւանաբար ԺԶ դար։
բոլորգիր։
Ա-ԺԷ x12, որոնցմէ Բ, Գ եւ Դ միասին՝ ունին 12 թղ., միջանկեալ բազմաթիւ թուղթեր ինկած են։ ԺԵ. էն մնացած է 2 թղ. եւ ԺԷ.էն 1 թղ.։
մագաղաթ։
արդի կիսակաշի լաթակազմ։
արտաքսապէս ներկայանալի եւ մաքուր, ունի բազմաթիւ թերիներ (տե՛ս Թերթք)։
չունի։
կարմիր կամ կապոյտ։ - ՍԿԶԲՆԱԶԱՐԴՔ
իւրաքանչիւր նոր նիւթ սկսելուն, պարզ եւ միագոյն։
չունի։
թղ. 1ա, 100ա։
153բ։
կարմիր։
99բ։
Բնագրին գրչութեամբ. Թղ. 153ա. «Ով սուրբ եղբարք եւ ծառա(յ)ակիցք, զանմիտ գծողս յիշեցէք»։
ստացած ենք Պոլիսէն, 1877ին, Սերովբէ Ալիշանի ձեռքով։ Բովանդակութիւն. 1. Թղ. 1ա. «(Տեառն Ներսէսի Կաթողիկոսի). Յիսուս որդի հաւր միածին, եւ ճառագայթ կերպարանին». ունի շատ թերիներ թուղթերու անկումով։ Թղ. 94ա. «Յիշատակ բանի գրողի մաղթանաց. Ի վեց հարիւր հայոց թուական, եւ յառաջին սկսեալ նոր ամ»։ 2. Թղ. 100ա. «(Տեառն Ներսէսի Կաթողիկոսի). Խոստովանիմ Աստուած զհայր, անծին անեղ եւ անսկիզբն»։ Թուղթ ինկած ըլլալով՝ ունի 1-1296 տողերը, մնացածը կը պակսի։ 3. Թղ. 141ա. «(Տեառն Ներսէսի Կաթողիկոսի. Այբն Աստուծոյ զքեզ մերձակայ). սկիզբը թերի ըլլալով՝ կը պակսին Ա-Թ տադերով սկսող տուները. ունի յաջորդ մասը Թղ. 147բ. «Նորոգ բանիս այսմիկ հանդէս» (սկ. «Ներսէս»)։ 4. Թղ. 148ա. «Նորին Ներսէսի Կլաեցւոյ ասացեալ բան հաւատոյ վասն անեղին եւ եղելո(յ). Այբն անըսկիզբն ասէ զԱստուած, անեղ բնութիւն ոչ արարած» (սկ. Ա-Ք)։ Թղ. 152բ. «Նորոգ մանգունք իմաստութեան, տըւաք զայս բան ձեզ զխրախութիւն» (սկ. «Ներսէսի է»)։ 5. Թղ. 153բ. «Նորին Տեառն Ներսէսի ասացեալ ի խրատ մանկանց ուսումնակ(աիւցլ. Այբըն առաջին ըզքեզ տղայ» (սկ. 6. Թղ. 156ա. «Անդրադարձութիւն տառիս յիշատակի. Քաղցրագունի այս աղօթօք, լըցեալ հոգիս մեռեալ մեղօք» (սկ. եւ վերջատառք՝ Ք-Ա)։ 7. Թղ. 158բ. «Նորին ժողովաւղ անուանց. Սա մարգարէ աստուածաբան, եւ իմաստուն յոյժ խոհական» (սկ. «Սողոմոն»)։ Թղ. 160ա. «Նըմանաբարի խորհուրդ ի նմին յայտնի եւ միւս անուն նորին» (սկ. «Ներսէսի բանս է»)։ 8. Թղ. 161ա. «Տեառն Ներսէսի սրբո(յ) տիեզերական վարդապետի եւ Կաթողիկոսի Հայոց ասացեալ Յաղագս երկնի եւ զարդուց նորա, ի դիմաց նորին բարառնաբար ի չափ երկոտասանիցն պարզեալ ոտից (...). Ի մեղական գոլով բնութիւն եւ զկըզբնական ի յանեղէն»։ - Վերջ թղ. 166բ. «Չայնն հաւուն յոյժ գերապանծ, որով գայցեն մեռեալքն ի դարձ» կը մնայ կիսատ։