1085
1056
հաւանաբար ԺԶ դար։
բոլորգիր։
Ա-Ժ x12 (Ե, Է, ԺԳ՝ 11 թղ., ԺԹ՝ 8 թղ.)։
թուղթ։
դրոշմազարդ շագանակագոյն կաշի. կորսուած են դռնակը եւ զոյգ փականքները. աստառը ոսկեգոյն նուրբ կերպաս։
բաւարար, ԺԵ-Ժէ միջեւ կայ թուղթերու խառնակութիւն։
չունի։
կարմիր եւ կապոյտ։
կարմիր եւ կապոյտ։
խորաններու եւ կիսախորաններու հետ, նոյն գոյներով եւ ոճով։
չկան։
թղ. 6ա, 118ա։
102բ, 107ա, 144ա, 170ա, բոլորն ալ կարմիր եւ կապոյտ պարզ գոյներով եւ ոճով։
կարմիր։
թղ. 117բ, 213բ-220բ։
Բնագրին գրչութեամբ. Թղ. 143բ. «Ստացող մատենիս կուսակրաւն նորընծայ եւ զանպիտան գրիչս յիշեցէք ի բարի մասին ի ահամուռն»։
կը պակսին։ Բովանդակութիւն. 1. Թղ. 2ա. Ցանկ Յիսուս Որդիի. «Ադամայ Բ։ Աբելի Ը։ Անառակի ՃԻ, Աշտարակի ԺԳ»։ - Վերջ թղ. 4բ. «Զգովեստ Ներսէսի զոր ոգեալ է եղբօր դըստեր որդի նորա ՄԵ»։ 2. Թղ. 5ա. «Տեառն Ներսէսի Հայոց Կաթուղիկոսի, նուէր մաղթանաց ներչափական աղիւ, ըղձումն աղաւթից ներանձնական հոգւոց, զուարթացելոց մըտօք ի թմբրութենէ կրից, (յ)իշատակաւ անցելումն իրի, ներկայի եւ ապագայի, յողբումն հեծութեան սրտի խաւսք ընդ Աստուծոյ։ Որ ոք փոխարկեսցէ զսա այլում, զգուշասցի ուղղութեան բանի եւ գրոյ, զի թէ մի տառ յաւելու եւ կամ նուազէ, կաղացեալ գտանի ոտք վանգիցն եւ ի չափոցն եւ ի բանիցն աղաւաղեսցին վերծանութիւնքն. Յիսուս որդի հաւր միածին եւ ճառագայթ կերպարանին»։ Թղ. 102բ. «Յիշատակ բանի գրողի մաղթանաց. Ի վեց հարիւր հայոց թուական, եւ յառաջին սկսեալ նոր ամ»։ 3. Թղ. 107ա. «Տեառն Ներսէսի (...) Յաղագս երկնի եւ զարդուց նորա (...). Ի մեղական գոլով բնութիւն եւ սկզբնական»։ Վերջ թղ. 114բ. «Հայիմ յերկինս եւ նըկատեմ զայս ամենայն, եւ փառըս տամ անմեղ բնութեանն արարչական. տունք Ճ»։ 4. Թղ. 114բ. «Նորին ի խնդրոյ անուան նախագիծ զառիս զանց արարեալ. Միշտ էիդ բնութիւն» (սկ. «Մխիթար բժիշկ ընկալ ի Ներսէսէ զայս բան» խանգարուած)։ 5. Թղ. 118ա. «(Տեառն Ներսէսի). Այբն առաջին ըզքեզ տղայ» (սկ. Ա-Ք)։ Թղ. 121բ. «Նախանձելի մարդկան լինիս» (սկ. «Ներսէսի է»)։ 6. Թղ. 122ա. «Նորին բան հաւատոյ (...). (Այբն) անըսկիզբն ասէ Աստուած, անեղ բնութիւն ոչ արարած» (սկ. Ա-Ք)։ Թղ. 126ա. «Նորոգ մանկունք իմաստութեան» (սկ. «Ներսէսի է»)։ 7. Թղ. 126բ. «Նորին (...). Այբն Աստուծոյ զքեզ մերձակայ» (սկ. Ա-Ք)։ Թղ. 133բ. «Նորոգ բանիս յայսմիկ հանդէս» (սկ. «Ներսէս»)։ 8. Թղ. 134ա. «Տեառն Ներսէսի Կաթողիկոսի Հայոց, բան հոմերական ասացեալ, յիշատակարան Առակաց Սողոմոնի արքայի, ըստ տառից այբուբենից. Աստուածեղէն հոգւովն ի սմա» (սկ. եւ վերջատառք Ա-Ք) Թղ. 136ա. «Քաղցրագունիս այս բաղձանաւք» (սկ. եւ վերջատառք Ք-Ա)։ 9. Թղ. 137բ. «Թուղթ մխիթարական (...). Անտեսն է լոյս աստուածային, ըստ առաքելոյ անսուտ բանին» (սկ. Ա-Ք)։ Թղ. 141ա. «Նորոգող բնութեան մարդկան» (սկ. «Ներսէսի երգ»)։ 10. Թղ. 141բ. «Վերստին յաւելուած (...). Սա մարգարէ աստուածաբան» (սկ. «Սողոմոն»)։ Թղ. 143ա. «Նմանաբար խորհուրդ խորին» (սկ. «Ներսէսի բանս է սա»)։ 11. Թղ. 144ա. «Տեառն Ներսէսի (...). Խոստովանիմ Աստուած զհայր, անծին անեղ եւ անսկիզբն»։ Թղ. 166ա. «Յիշատակարան. Վասն Աստուծոյ խաւսել զայս բան»։ 12. Թղ. 170ա. «Գովեստ ներբողական պատմագրական բանիւ յաղագս վարուց մեծի հայրապետին Տեառն Ներսէսի Հայոց Կաթողիկոսի եւ տիեզերական վարդապետի, ասացեալ Տեառն Ներսէսի սրբոյ վարդապետի եւ սորա հարազատի, որդւոյ դստեր եղբօր. Շարժեալ ստիպէ հարկ տէրունի, ըզդադարումն իմ ըստ բանի»։ 13. Թղ. 185բ. «Անձին զղջացելոյ խոստովանութիւն յանցանաց ողբերգական ձայնիւ, խաւսք ընդ աշխարհի, երրակի բանիւ, ըստ իւրաքանչիւր այբուբենից տառիցն։ Ներսէսի Կլայեցւոյ ասացեալ». Աշխարհ ամենայն, առ իս նայեցեալ, ախտակից լերուք» (սկ. Ա-Ք)։ 14. Թղ. 190ա. «Նորին այլով եղանակաւ խաւսք ընդ Աստուծոյ. Առաւաւտ լուսոյ, զրեղակն արդար, առ իս լոյս ծագեա» Լսկ. 15. Թղ. 211ա. «Այլ ողբք նովին երգով, այլում ասացեալ. Արթունք եղերուք, արթունք, եւ պատրաստք, ահա գայ Քրիստոս» (սկ. Ա-Ք)։