493779ՌԽԷ( = 1598)։
բոլորգիր, շատ ընտիր եւ հին գիրերու կը նմանի։
30, որոնցմէ իթ՝ 14 թղ., լ՝ 13 թղ., մնացածները իւրաքանչիւրը 12 թղ. ունին։
թուղթ։
փայտեայ կաշեպատ, դրոշմազարդուած. ներքին կողմէն լաթով ծածկուած չէ, կը տեսնուի փայտը։
անթերի եւ կատարեալ է, սակայն շատ մը տեղեր ցեցակիր եղած է, առանց վնասելու գրութեան։ Թղ. 280-240 ստորին լուսանցքը կերուած է, սակայն չէ հասած մինչեւ գրութեան։
անյայտ։
չունի։
շատ ստէպ, մեծ մասամբ կենդանակերպ ու թռչնագիր են, կարմիր եւ կապոյտ գոյներով։
կարմիր են։
ոչ ստէպ, սակայն եղածները բաւական յաջող են։
չկան։
Թղ. 3ա, 138բ, անյաջող։
Թղ. 11բ, 58ա, 112ա, 184ա, 235բ, 292ա, 241բ, կարմիր եւ կապոյտ գոյներով, սակայն անյաջող գործեր են։
կարմիր, նոյնպէս շարականներու առաջին տողերը։
Թղ. 1ա, 2բ, 365ա, 365բ. դատարկ կարելի է համարիլ նաեւ 1բ, 2ա, ուր կան յետին դարու յիշատակագրութիւններ մը։
1. Թղ. 264բ. «Փառք Հօր եւ Որդ(ւ)ոյ եւ Հոգ(ւ)ոյն սրբոյ, յաւիտեանս. ամէն։ Արդ գրեցաւ շարակնոցս եւ աւարտեցաւ ի յերկիրն Մելտենի, ի գուղն Եղէգնայձորու, ի դուռըն սուրբ Սարգսին եւ որդւոյն նորայ Մարտիրոսին. ձեռամբըս Կիրակոս սարկաւագի։ Ի հայրապետութեան տեառն տէր Ազարեային. ի թագաւորութեան սույթան Մահմատին. ի թվին ՌԽԷ( = 1598) սեմտեմբերի ա( = 1)։ Եղբարք, այսմ ամի գնաց սուլթան Մահամատն ի Մահարն։ Դարձեալ յիշեցէք ըզհայրն իմ ըզԼիպարիտն եւ ծնաւղսն իմ զՎարդենին, զհաւրայքուրն իմ ըզՍաթն, եւ զուսուցիչն իմ ըզՊողոս եպիսկոպոսն եւ ամենայն ար(ե)ան մերձաւորաց իմոց. Արդ որք հանդիպիք սմեաչ տեսանելով կամ աւրինակելով, յիշեսցիք ի մաքրայփայլ աղաւթս ձեր, եւ Աստուած ըզձեր մեղքն թողցէ առհասարակ. ամէն»։ 2. Թղ. 138ա. «ԶԿիրակոս սարգաւագս յիշեցէր մին Տէր ողորմիւ, եւ Աստուած րզձեր մեղքն թողցէ բոլորովին. ամէն. ամէնն»։ 3. Թղ. 1բ, 2ա. Անվարժ նոտրգրով գրուած է. «թվ. ՌՃկԲ ( = 1713) յու(նի)սի իդ( = 24), Ապլին վախջանեցաւ, օրն չորեքշաբթի». «(Յ)որժամ սուլթան Ահմատն գնաց ետես ափարն (?) Մօռայ վերայ. թվն. ՌձեԴումն( = 1715), մարտի դ( = 3)»։
կը պակսին։ Մատեանս է Շարակնոց, կը բովանդակէ հետեւեալ կանոնները. 1. Թղ. 3ա. (Կանոն ծննդեան Աստուածածնին) անվերնագիր։ Հմմտ. Ա. Շրկ. §§ 1, 3, 4։ Աստուածածնի ծննդեան առաջին կանոնէն կը պակսի «Նոր Սիովն ծնեալ» Համբարձին։ 2. Թղ. 11բ. «Կանոն Աստուածայայտնութեան նրագալուցին» (հմմտ. Ա. Շրկ. §§ 6-15)։ 3. Թղ. 34ա. «Կանոն Տեառնընդառաջին» (Հմմտ. և. օրկ. § 16)։ 4. Թղ. 36բ. «Կանոն Անտոնի», Հմմտ. Ա. Շրկ. §§ 17-25։ Եօթանասուն երկու Առաքելոց կանոնը հմմտ. Է. Շրկ. § 10։ Յովնան մարգարէի կանոնին կը յաջորդէ Սարգիս զօրավարի շարականը. «Ամենասուրբ Երրորդութեան»։ 6. Թղ. 58ա. «Կանուն Բուն Բարեկենդանին»։ Հմմտ. Ա. Շրկ. §§ 27-78, Ս. Գրիգոր Լուսաւորչի կանոնը հմմտ. ԺԸ. Շրկ. § 3։ 6. Թղ. 112ա. «Կանովն յարութեան Ղազարու» (Հմմտ. Ա. Երկ. § 79)։ 7. Թղ. 114ա. «Կանոն Գալրստեան Տեառն յԵրուսաղէմ» (հմմտ. Ը. Երկ. § 8. Թղ. 116բ. «Կանոն երկրորդ Ծաղկազարդին»։ Հմմտ. Բ. Շրկ. §§ 22-23։ Ծաղկազարդի կաւոեը չունի «հարերանեալ ես քրիստոսց 9. Թղ. 138բ. «Կանոն սրբոյ մեծի Պասէքին» (հմմտ. Ա. Շրկ. §§ 89-137)։ 10. Թղ. 184ա. «Կանոն Պենդայկոստէի» (Հմմտ. Ա. Շրկ. §§ 138-144)։ 11. Թղ. 196ա. «Կանոն Յովաննու ծնընդեան» (հմմտ. Դ. Շրկ. §§ 20-23)։ 12. Թղ. 215ա. «Կանոն սրբոյ Տապանակի» (հմմտ. Ա. Շրկ. § 153)։ 13. Թղ. 217ա. «Կանքն Վարդայվառին» (Հմմտ. Ա. Շրկ. §§ 154-156)։ 14. Թղ. 223բ. «Կանոն Շողայկաթին, (հմմտ. Լ. Շրկ. § 54)։ 18. Թղ. 23եբ. «Կանոն Նաւակատեաց Խաչին»։ Հմմտ. Ա. Շրկ. §§ 161-170։ Գիւտ Խաչի կանոնի Տէր յերկնից շարականը փոխանակ հինգ տունի (Ա-Ե) ունի վեց տուն (Ա-Զ)։ 16. Թղ. 252բ. «Կանոն սրբոց Մարգարէիցն»։ Հմմտ. Ա. Շրկ. §§ 171-183, 185-195։ Սուրբերու շարականներու շարքին տեղ գրաւած է նաեւ Նիկողայոսի շարականը։ 17. Թղ. 281բ. «Երգ յառաջին աւր .. Նորաստեղծեալ» եւն. (հմմտ. Ա. Շրկ. § 196, Թղ. 269բ-275բ)։ 18. Թղ. 287ա. «Երգ արեւագալին» (հմմտ. Ա. Շրկ. §§ 197-199)։ 19. Թղ. 292ա. «Կանոն համաւրէն Մարտիրոսաց»։ Հմմտ. Ա. Շրկ. §§ 200-207. ԱՁ Համբարձին «Սուրբ ես Տէր», լուսանցքի վրայ նչանակուած է իբր «Կիրակամտի Համբար20. Թղ. 313ա. «Կանոն համաւրէն ամենայն ննջեցելոց» (հմմտ. ԻԴ. Շրկ. § 21)։ 21. Թղ. 335ա. «Տեառն Ներսէսի է ասացեալ յաղագս ննջեցելոց. Աստուած անեղ, անժամանակ»։ Հմմտ. Է. Շրկ. § 68. «Արարիչ եւ մարդասէր անոխակալ» շարականը ունի յատուկ խորագիր մը. «Եարական գիշերապաշտմեանըն»։ 22. Թղ. 340բ. (Ոդր ննջեցելոց). «Ես ասացի վերանեալ»։ 23. Թղ. 341բ. «Կանոն Յարութեան աւրհնութեներ է» (հմմտ. Ա. Շրկ. §։ 216-223)։ 24. Թղ. 362բ. (Ծարական եօթն խոտաձորակացն). «Յաւուրց վերջին ժամանա