996
214
դատելով արտաքին պարագաներէն՝ ԺԳ դար։
բոլորգիր։
20, այսինքն Ա-Մx12 (Ա, Մ՝ 8 թղ.)։
թուղթ բամպակեայ։
շագանակագոյն կաշի, միջուկը տախտակ, դռնակով. աստառը կապոյտ թաւիղ. կորած են զոյգ փականքները։
բաւարար։
եւ այլ ծանօթութիւններ՝ կը պակսին։
չունի։
սակաւք, միագոյն թոչնագիր. ստէպ մոռցուած են։
կարմիր։
չունի։
չունի։
թղ 8բ, միագոյն եւ հնաբոյր։
թղ. 2ա։
թղ. 1ա, 231բ. Ձեռագրիս սկիզբը կան երկու թուղթ դատարկ։
Բնագրին գրչութեամբ. 1. Թղ. 8ա. «Զմեղապարտ գրիչս յիշել աղաչեմ»։ 2. Թղ. 58ա. «Զմեղապարտ Մկըրտիչ երէցս յիշեցէք ի Քրիստոս եւ զծնողսն իմ, աղաչեմ»։ 3. Թղ. 67ա. «Ով ուսումնասէր, որք վայելէք ի ցանգալի իմաստիցս յայսց բանից, յիշեսջիք ի Քրիստոս զնուաստ գրիչս Մկըրտիչ երէցս եւ զծնողսն իմ եւ դուք յիշեալ լիջիք»։ 4. Թղ. 104ա. «Զգրիչս յիշեա"։
մեր միաբաններէն Հ. Գէորգ Վրդ. Պաղտատեան դրկած է Հալէպէն. Վենետիկ հասած է 8 Յունուար 1755ին։ Բովանդակութիւն. Մատեանս է Գիրք Օրինաց եւ Մխիթարայ Գօշի Դատաստանագիրք. 1. Թղ. 2ա. «Զնաւմաւսս առաջին գլուխն ասեմք յաղթող թագաւորաց քրիստոնէից, Կոստանդիանոսի, Թէոդոսի, Լեւոնի. Ա. Կանոն վասն ժառանգութեան...» (Յանկ. Ա-ՃԾ)։ Թղ. 8բ. «Աւրէնք յաղթող թագաւորաց քրիստոնէից Կոստանդիանոսի եւ Թէոդոսի, Լեւոնի, թագաւորաց Հռովմայեցւոց. Զաւրէնս բարի եւ զճշմարիտ Տէր Աստուած ի սկզբանէ ետ մարդոյն, որպէս յառաջին գիրս արարածոցն եցոյց մեզ աւրէնս...։ Ա. Կանոն վասն ժառանգութիւն. Այր ոք եթէ մեռանի եւ ոչ գրէ կտակ, եթող որդիս արուք եւ էգք, միապէս ժառանգեսցեն...» (Ա-ՃԾ)։ 2. Թղ. 58ա. «Համառաւտ ժողովումն աւրինաց վերստին. Ա. Իւրոյ դատաւորին եւ իշխողի քաղաքին չէ պարտ գնալ յայլ աշխարհ իրաւունս խնդրել արտաքոյ իւրոյ իշխանութեանն...» (Ա-ՁԶ)։ 3. Թղ. 67ա. «Աւրէնք աստուածադիրք ի ձեռն Մովսէսի յԵլից գրոցն. Ա. Ես եմ տէր Աստուած քո, որ հանի ըզքեզ յերկրէն եգիպտացւոց...» (Ա-ԾԱ)։ 4. Թղ. 75բ. «Աւրէն յՂեւտական գրոց. Ա. Մարդ ոք մարդ առ ամենայն ընտանութեւն մարմնոյ իւրոյ մի՝ մերձեսցի...» (Ա5. Թղ. 78ա. «(Մխիթարայ Գօշի), Գիրք դատաստանի ըստ ակնարկելոյ Տեառն Յիսուսի. Ա. Հանդերձեալ եմ գրել զգիրս դատաստանաց. նախ զընդդիմադրութիւն դիւցուք.... Բ. Յաղագս ընդէր այժմ կամեցաք գրել...»։ - Վերջ թղ. 231ա. «ՃՀԸ. Յաղագս դատաստանաց որք յաւտարէ վաճառաց. Եւ վաճառել եւ գնել (...) իսկ զգողացեալն եւ զյափշտակեալն ոչ եւս» (Ա-ՃՀԸ)։ Կը հետեւի համառօտ խմբագրութեան. իսկ միջանկեալ շատ մը կանոններ զանց եղած են եւ չեն օրինակուած, որով փոխանակ ՄՃԱ կանոններու՝ ունի ՃՀԸ կանոններ։