8341100ՌՀԴ (1625)։
նօտր։
չեն նշանակուած։
թուղթ։
շագանակագոյն կաշի, միջուկը տախտակ, ներսէն ծածկուած է մութ կանաչ լաթով։ Ունի փակիչ կաշին, ինկած են զոյգականջները։ Կռնակի կողմէն վնասուած է կաշին, չորութեան պատճառով, եւ վերէն մասամբ պոկուած։
լաւ։ Ձեռագիրս Լեհաստանի մէջ գրուած ըլլալով, ստէպ լուսանցքներուն վրայ մանր լատինատառ գրուած են տօնացոյցին սուրբերուն անունները։
առաջին՝ հաւանաբար գրիչը, իսկ յաջորդաբար Տէր Նիկողայոս մը, որ ձեռագրին սկիզբը գրած է. «Բ։ ##### #. ###### ### ###########»։
սկիզբն ու վերջաւորութեան երկո մագա ղաթի հատուածներ, որոնց վրայ հազիւ քանի մը երկաթագիր կը տեսնուին։
սակաւք եւ միագոյն։
եւ
չունի։
հինգ հատ, բոլորն ալ նոյն ոճով, աններդաշնակ եւ աննաշակ. թղ. 3բ՝ հայրապետ մը եկեղեցական զգեստով, գլխուն թագ, աջին հովուական գաւազան եւ ձախին սուրբ գիրքը. թղ. 4բ՝ Յիսուսի ծնունդը, թղ. 67բ՝ Յիսուսի յարութիւնը, թղ. 108բ՝ Ս. Աստուածածին, դիմացը ծնրադիր աղջիկ մը, թղ. 187բ՝ սեւազգեստ վարդապետ մը, հաւանաբար Ղուկաս վրդ. սեղեցի։
թղ. 5ա։
չունի։
կարմիր։
թղ. 3ա։
Բնագրին գրչութեամբ. 1. Թղ. 226ա. «Աստուծոյ օգնութեամբն սկսա(յ) եւ կատարեցա(յ) Տաւնացոյցս այս հայոց, թվին ՌՀԴին (1625), եւ ամսեանն Օգոստոսի Ե.երրորդին (5), ի քաղաքն որ կոչի Կամենից, ձեռամբ մեղաւոր եւ անարժան Գաբրիէլ երէցին, ի փառս Քրիստոսի Աստուծոյ մերոյ»։ 2. Թղ. 67ա. «Գրեցաւ Տաւնացոյցս ի լաւ եւ յընտիր օրինակէ ձեռամբ Գաբրիէ, իլիցուն. եվ. ՌՀԴ (1525), Յուլիսի ժ.
1820ին Կամենիցէն ընծայուած է Հ. Մինաս Բժշկեանի։ Մատեանս է Տօնացոյց, որ տառացի կերպով կը հետեւի նախորդ օրինակներուն։ Ունի հետեւեալ կարգը. 1. Թղ. 1ա. «Յառաջաբանութիւն Տաւնացոյցիս ոտանաւորս այս. ով եղբայրք, լաւ ի միտ առէք. Արդ պատուիրեմ կարդա՛ եւ տես, զքեզ խրատեմ թէ միտ դընես, սըրտի մըտաւք զԱստուած սիրես, եւ զպատուիրան նորա առնես» (10 տուն)։ 2. Թղ. 4ա. «Տաւնացոյց եւ աւետարանացոյց եւ կարգաւորութիւնք եւ հրահանգ տէրունական տաւնից, զոր եդեալ եւ սահմանեալ է սրբոյն Սահակա(յ) հայոց հայրապետին, զոր ընկալեալ ի նմանէ հասուցին առ մեզ նախնիքն մեր։ Յունվարի Ա. կաղանդ է, ի Ե. ճրագալուց է. ի Զ. Ծնունդ է Տեառն մերոյ Յիսուսի Քրիստոսի եւ ջուրաւրհնէք, եւ քրիստոսի փառք յաւիտեանս յաւիտենից, ա. Թղ. 5ա. «Աստուածայայտնութեան ճրագալուցին առաջի աւուր գիշերն կանոնագլխին փառն...»։ բ. Թղ. 68ա. «Սուրբ Զատկի գիշերն հսկումն է, եւ դնի սրբութիւն ի վերայ բազմոցի յատեանն...»։ գ. Թղ. 109ա. «Փոխման Աստուածածնին գիշերն հսկումն է...»։ 2. Թղ. 148ա. «Խրատք իւղաբերից աւետարանացն»։ «Խրատք բրժշկութեան աւետալաեըցն»։ «Իրատք հանգստեան աւետարա3. Թղ. 151բ. «Ալէլուք Ծննդեան Տեառն մերոյ Յիսուսի Քրիստոսի» (ԱՁ-ԴԿ)։ «Ալէլուք Յարութեան» (ԱՁ-ԴԿ)։ «Ալէլուք Համբարձման» (ԱՁ-ԴԿ)։ «Ալէլուք Հոգոյ գայրստեան» (ԱՁ-ԴԿ)։ «Ալէլուք խաչի» (ԱՉ-ԴԿ)։ «Ալէլուք եկեղեցւոյ» (ԱՁ-ԴԻԿ)։ 4. Թղ. 155բ. «Առաւաւտու երգ պահոց» (բշ-զշ)։ «Ճաշու աւետարանաց Յարութեան սաղմոսք» (ԱՁ-ԴԿ)։ «Ճաշու աւետարանաց մարտիրոսաց սաղմոս» (ԱՁ-ԴԿ)։ «Ճաշու աւետարանաց պահոց սաղմոս» (ԱՉ-ԴԿ)։ 5. Թղ. 159բ. «Երգ Յարութեան» (ԱՉԴԿ)։ «Գովեայք յինանցն» (բշ-զշ)։ 6. Թղ. 160բ. «Մեսեդի Ծննդեան»։ «Մեսեդի Յարութեան» (ԱՉ-ԴԿ)։ «Մեսեդիք մարտիրոսաց» (ԱՁ-ԴԿ)։ «Մեսեդիք ապաշխարութեան» (ԱՁ-ԴԿ)։ «Ճաշու մեսեդիք պահոց» (բշ-զշ)։ «Մեսեդիք Յարութեան աղցից» (ԱՁ-ԴԿ)։ 7. Թղ. 166ա. «Կանոնագլուխ մեծ բար(եկենդանին) եւ Նոր կիւրակէին»։ 8. Թղ. 169ա. «Տաղ սուրբ Աստուածածնին քաղցր եղանակաւ. Աւր է աւետեաց, ուրախութեան հընչումն, պար բոլորեցէք» (2 9. Թղ. 170ա. «(Երգ առաւօտու). Ղազարու. Տէր հաներ ի դժոխոց...»։ «Աւագ բշ. Ի սկզբանէ տէր զերկիր հաստատեցեր...» 10. Թղ. 174ա. «Սաղմոս Երանեալ են անբիծք. Երանեմք զչարչարանս քո բանդ...»։ «Լոյս զուարթ սուրբ փառաց...»։ «Ուղիղ եղիցին աղաւթք...»։ 11. Թղ. 177ա. «Երգ գիշերապաշտման Ծննդեան. Տէր եւ Աստուած ամենայնի, սուրբ ծնընդեամբդ անճառելի»։ Նոյն միատուն տաղի ոճով կը շարունակէ բոլոր տէրունական տօներուն համար։ 12. Թղ. 188ա. «Խրատք եւ կարգ շարական քաղելու, Ղուկաս վարդապետի Կեղեցոյ ասացեալ. ԳԿ. Երգեցէք որդիք սիովնի երգ նոր. էակից հաւր եւ հոգւոյն...»։ 13. Թղ. 209բ. «Կարգ ժամամտաց պատարագի. Որ ի հաւրէ առաքեցար...»։ Վերջ թղ. 225բ. (Ժամամուտ հրեշտակաց). «..բարեխաւս լերուք վասն մեր առ տէր վե րայ բերել զամենեսեան ընդ ձեզ երկնից արքայութիւն եւ միաձայն բարբառով միշտ երգել զփառս»։