3561319ԶՀԹ ( = 1530)։
բոլորգիր մանր եւ մաքուր։
17, իւրաքանչիւրն 12 թուղթք։
թուղթ գորշագոյն դեղնեալ եւ հաստկեկ, երկուստեք ողորկեալ։
փայտեայ կաշեպատ՝ շագանակագոյն եւ զարդարուն, դոցելու մասով. կողեբու ներսը դեղնորակ հասարակ լաթով պատեալ է։
շատ լաւ, միայն երեք թուղթք (հաւանօրէն դատարկ) կտըրուած են ընդ մէջ Թղ. 150բ-151ա։
նախ գրիչն եւ իւր եղբարքն, ապա Յովսէփ թոռն գրչին, ապա Յուսէոս եւ իր եղբայրը Գասպար, ապա Դըշխուն, ապա այլք։
երկու կողմէն երկերկու թուղթք՝ մնացորդք հնագոյն երկաթագիր Մաշտոցի մը։
բազմաթիւ են, այսինքն իւրաքանչիւր կանոնին առաջին ընթերցուածին սկիգրը. երկագոյն՝ այսինքն աղօտ կարմիր եւ կանաչ, թռչնագիր եւն։
ցանցառ են. նոյնպես երկագոյն։
5 հատ Թղ. 1ա, 53բ, 68ա, 110բ, 152ա. առաջինը միայն մեծ է եւ գեղեցիկ։
եւ ՏՆԱԳԸԼՈՒԽՔ՝ մերթ սեւ են մերբ արիւնագոյն կարմիր։
Թղ. 1, 151ա, 171բ (կէսէն վար)։
1. Մատենին վերջը Թղ. 195բ կայ երկրորդ գրչէն, այսպէս. «Փառք ամենասուրբ Երրորդութեանն (եւ) մի աստուածութեանն Հաւր եւ Որդւոյ եւ Հոգւոյն սրբոյ յաւիտ։ «Արդ գրեցաւ սուրբ մաշտոցս ձեռամբ տէր Յովսէփ կրաւնաւորի եւ յետոյ ես ամենամեղ Յոհաննէս արեղաս՝ թոռն նորին ըստ հոգոյ որ դրե(ցի) զխաչփոխս (իմա վերջին կանոնը) եւ զյիշատակ(արան)ս ի թվին ՋՀթ ( = 1530) ի յիշատակ հոդոյ պապին իմոյ տէր Յուսէփին եւ եղբարցն եւ ծնաւղացն եւ ամենայն արեան մերձաւորացն եւ ի վայելումն (հոս 2-3 բառերու տեղ դատարկ թողած) եւ զաւակացն եւ ի յիշատակ նորին եւ ամենայն եղբարցն եւ ազգականացն. Ամէն»։ Հաւանօրէն այս յիշատակարանս Ձեռագրի գրութենէն շատ տարիներ ետքը գըրուած է, ըստ որում Յոհաննէս ինքզինքը թոռ ըլլալ կ'անուանէ նախկին գրչին. այսինքն 15-25 կամ 30 տարի առաջ դրուած էր Մաշ2. Թղ. 151ա։ Կայ վերջին ստացողէ մը, խոշոր եւ տձեւ բոլորգրով սխալագիր յիշատակարանն, այսպէս. «Ես Դշխուն իմ հրանց տվուքսավ մաշտոցս առել եմ, իմ տղոցս յիշատակ եմ դրել. ով կարդայ զիս յիշէ իր սուրբ բերմովն. թվին Ջ1 ( = 1541)»։ 3. Թղ. 151բ։ Կայ վերջին ստացողին եւ նորոգողին անթուական յիշատակարանը հին նոտրագրով - եւ անթուական, այսպէս. «Դարձեալ յիշեցէք ի Քրիստոս եւ Աստուած ողորմի ասացէք զնորոգող սուրբ գրոցս ըզբարեմիտ քրիստոնեայս, զՅուսէոս եւ զհայրըն իւր զԳասպարն, եւ զմայրն իւր զԽամփաշն, եւ զեղբայրքն իւր՝ զՊաղտասարն եւ զԱրութին եւ զՄնացականն, եւ ամենայն արեան մերձաւոր(ս)ն որ հանգուցեալ են առ Աստուած։ Տէր Աստուած հանգուցեալն արժանի արայ յաջակողմեան դասուն եւ կենդանին անփորձ եւ անսասան պահեայ յայսմ հեոէ մինլեւ յաւիտեան ևմէն»։
Ձեռագիրս 1823ին մտած է հաւաքմանս մէջ. մեր միաբան Հ. տիլ. Թէրճիման Ասլան նոյն տարին բերած է ի մայրավանս. Մատեանս է Մաշտոց փոքրիկ առձեռնական, գրեթէ նախընթացին համաձայն, եւ կը պարունակէ 23 կանոն, Իւղաբերից եւն. Աւետարաններ եւ Ննջեցելոց Գանձեր, հետեւեալ կարդաւ. 1. Թղ. 2ա։ «Կանոն չուր աւրենել»։ 2. Թղ. 20ա։ «Կանոն յորժամ քրիստոնեայ առնեն (Մկրտութեան)»։ 3. Թղ. 24բ։ «Կանոն պսակ առնելոյ»։ 4. Թղ. 44ա։ «Պսակ վերացուցանել»։ 5. Թղ. 47ա։ «Կանոն հաղորդ տալոյ»։ 6. Թղ. 53բ։ «Կանոն յորժամ տղա(յ) վախնանի»։ 7. Թղ. 64բ։ «Այգոյն (տղայաթաղի)»։ 8. Թղ. 68ա։ «Կանոն համաւրէն ննջեցելոց» (ստ. լ. վրայ «Աշխարհաթաղ»)։ 9. Թղ. 88բ։ «Իսկ երկրորդում աւուրն» (ստ. լ. վրայ «Այգուց»)։ 10. Թղ. 96ա։ «Կանոն ոգեհանգիստ (առնելոյ)»։ 11. Թղ. 101ա։ «Կանոն Տեառնականի»։ 12. Թղ. 110բ։ «Կանոն զարմտիս աւրենել, Սերմ, Շեղջ, Հնձան»։ 12. Թղ. 110ա։ «Կանոն շեղջ աւրհնելոյ»։ 14. Թղ. 117ա։ «Կին յորժամ յերկունս 15. Թղ. 118բ-119ա։ «Կանոն յորժամ քահանայն առ հիւանդն երթայ» (ստ. լ. վըրայ «Աղաւթք հիւանդի»)։ 10. Թղ. 122ա։ «Աղաւթք ի վերայ դիւահարի»։ 17. Թղ. 123բ։ «Աղաւթք ի վերայ Ձերմնոտի»։ 18. Թղ. 123բ։ «Կանոն ապաշխարող առ19. Թղ. 132ա։ «Կանոն մեծի Հինգշաբաթի զապաշխարողսն արձակել»։ 20. Թղ. 152ա։ «Կանոն մեծի Հինգշարաթին Ոտնլուա(յ)ին»։ 21. Թղ. 172ա-187ա։ Աւետարանք Իւղաբերից, Բժշկութեան եւ Հանգստեան։ 22. Թղ. 187ա։ «Գանձ թաղման ննջեցելց Միս, ի յեւն»։ Մանմելս։ 23. Թղ. 193բ։ «Կանովն խայ արկանել հարսանեաց»։ - Վերջ Թղ. 195բ։ (Կանոնս յաւելցուած է երկրորդ դրչէն)։