640
505
ԺԶ դար։
բոլորգիր։
13, որոնցմէ միայն վերջինը ունի 10 թուղթ,մնացածները իւրաքանչիւրը 12 թղ.։
թուղթ տոկուն։
փայտեայ կաշեպատ, դրոշմանիշ, որոնք ներքին կողմէն ծածկուած են կապոյտ լաթով. գոցելու կաշին եւ զոյգ ականջները ինկած են։
կատարեալ ու անթերի։
հոն ուր կան խորան եւ կիսախորան. երկու գոյնով են, նուրբ ու ներկայանալի։
հինգ (թղ. 36բ, 46ա, 50բ, 56ա, 96բ), կարմիր եւ կապոյտ գոյներով, նուրբ ու ներկայանալի։
չկան։
թղ. 4ա։
կարմիր թանաքով են։
թղ. 1ա-2ա, ուր գրիչի փորձեր կատարուած են. դատարկ են նաեւ 153ա-154բ։
1. Թղ. 108ա. «Զմեղայպարտ գրիչս յիչեայ ի Տէր»։ ՀԹղ. «Փառք փրկչին եւ յիշատան
«Յիշատակ Պր. Պետանի հանգուցելոյ. բերեալ ի Պոլսոյ ի վանս ձեռամբ Հ. Սուքիաս Սոմալեան, յամի Տեառն 1815 ի 6 Նոյեմ Մատեանս է ժամագիրք եւ Խորհրդատետր. ունի հետեւեալ կարգը. 1. Թղ. 4ա. (Կարգաւորութիւն Գիշերային ժամու) անվերնագիր։ Կը սկսի «Զարթուցեալքս ամենեքեան» քարոզով, ու կը հետեւի հին կարգաւորութեան, առանց նոր յաւելուածներու։ 2. Թղ. 15բ. (Կարգաւորութիւն Առաւօտեան ժամու) անվերնագիր։ Առաւօտեան, Արեւագալի (թղ. 36բ) եւ ջալու ժամերը (թղ. 40բ) հմմտ. Գ. ժմգ.§ 3. Թղ. 66բ. «Աւրէնք արկանելոյ սպաս եկեղեցւոյ»։ 4. Թղ. 96ա. «Կարգաւորութիւն Երեկոյին ժամուն» (հմմտ. Գ. Ժմգ. § 2)։ 5. Թղ. 105բ. «Կանոն սեղան աւրենելոյ» (Հմմտ. Դ. Ժմդ. § 10)։ 6. Թղ. 107բ. «Կարգաւորութիւն.. Խաղաղական ժամու» (հմմտ. Գ. Ժմգ. § 4. 7. Թղ. 113բ. «Կարգօորութիւն... Հանգըստեան ժամու»։ «Եկեսցէ» սաղմոսին կը յաջորդէ «Անձն իմ ի ձեռս քո» մաղթանքր, «Տէր Աստուած մեր դու պահեա» երկմասնեայ աղօթքը, «ի քէն հայցեմք» երգին առաջին բառերը եւ ապա «Հայր մեր»։ «Անկանիմք առաջի քո» շարականին կը յաջորդէ «Որ արձակիչդ ես կապելոց» եւ ապա «Զհանգստեան զաղաւթս»ի միայն առաջին համարը, իսկ մնացած մասը փոխադրուած է «Հաւատով խոստովանիմ»էն յետոյ։ 8. Թղ. 124բ «Ժամամուտք կարգօ»։ 9. Թղ. 139ա. (Երգք ժամասացութեան)։ «Յիշեսցուք ի գիշերի»։ - Թղ. 140բ, «Եւ ապա ասեն զերգս Տեառն Ներսէսի ասացեալ յարութեան աւուրն աղերս. Առաւաւտ լուսոյ»։ - Թղ. 143բ. «Ապաշխարութեան. Աստուածածին մայր Քրիստոսի իմ յոյսն դուն»։ - Թղ. 146ա. «Երգ մարտիրոսաց տօնի. Աշխարհ ամենայն»։ - Թղ. 149ա. «Երգ գիշերապաշտման. Արթունք եղերուք արթունք»։ 10. Թղ. 152ա. «Մաղթանք առ Աստուած եւ պաղատանք ի Քրիստոս. Տէր եւ Տէր կեանք եւ արարիչ»։