1598608ՌՃԾԵ - 1708։
նօտր մանր։
Ա-ԺԳ։
թուղթ բարակ եւ նուրբ։
դրոշմազարդը մաշած սեւ կակուղ կաշի, միջուկը ստուարաթուղթ։
բաւարար. թանաքը վատ տեսակ ըլլալով՝ գրադաշտը սեւցած է։
եւ այլ զարդեր չունի։
կարմիր թանաքով։
1ա-բ, 145ա-153բ։
Բնագրին գրչութեամբ. Թղ. 144բ. «Փառք ամենասուրբ Երրորդութեան, Հօր եւ Որդոյ եւ Հոգոյն սրբոյ. աւարտեցաւ ի թուաբերութեան հայկազուն տումարի ՉՁԸերրորդի (1339) եւ հին օրինակն. իսկ եւ սա նորս ՌՃԾԵ (1708) ամի, ի փառս սրբոյ Երրորդութեան. ամէն։ Հայր
ունեցած ենք 1791էն առաջ։ Մատեանս կը բովանդակէ Յովհաննէս Դամասկացիի գործերը՝ հետեւեալ կերպով, 1. Թղ. 2ա. «Ա. Յաղագս էութեան...» (Ա-3). ցանկ։ 2. Թղ. 4ա. Անխորագիր. «(Յառաջաբան). Ով երանելի, ձեռնարկեալ ի վերնագոյն քան զկար մեր գործ եւ հպել անհպելի եւ անկարելի ինչ, իբրեւ զգոռոզ ոմն եւ ըզհպարտ, եւ երկուցեալ այնպիսի յանդգնուԹղ. 5ա. «Սրբոյ եւ աստուածահանոյ հօրն մերում Յոհաննու Դամասկացւոյն, համառօտեալ բան իմաստութեանց հռետորիցն զնոցայն հաճեալն ասելով եւ ի բաց թողեալ զհակառակաբանութիւն այլոց եւ զընդունայնաբան առասպելսն եւ զայն յիշելով զոր ընդունի եկեղեցի։ Անդ. «Ա. Յաղագս էութեան եւ գոյութեան եւ պատահման»։ Անդ. «Բ. Վասն սեռի եւ սեռականագոյն սեռի եւ տեսակի եւ տեսակագոյն տեսակի եւ որ առ միմեանս են ազգ»։ Թղ. 6բ. «Գ. Վասն բաժանման»։ Թղ. 7ա. «Դ. Վասն պատահման»։ Անդ. «Ե. Վասն բաժանեցելոյն»։ Թղ. 7բ. «Զ. Վասն լրոյ եւ լսողականի»։ Թղ. 8ա. «Է. Վասն յարանուանութեան»։ Անդ. «Ը. Վասն զինչ էի եւ որպէս զինչ Թղ. 8բ. «Թ. Վասն էականի եւ անէականի, վասն սեռականի եւ անսեռականի»։ Անդ. «Ժ. Վասն գոյութեան եւ բնութեան, եւ կերպարանի եւ անհատի եւ դիմաց Թղ. 9ա. «ԺԱ. Վասն բաժանեցելոց»։ Թղ. 9բ. «ԺԲ. Վասն ներքս բերման եւ ոչ բերման բաժանեցելոց»։ Թղ. 10ա. «ԺԳ. Վասն սահմանի սահմանն է բան»։ Թղ. 10բ. «ԺԴ. Վասն հոմանուան»։ Թղ. 11ա. «ԺԵ. Յաղագս փաղանուանէ»։ Անդ. «ԺԶ. Վասն բազմանունութեան»։ Անդ. «ԺԷ. Վասն այլեւայլ անուանուԱնդ. «ԺԸ. Վասն յարանուանութեանց»։ Թղ. 11բ. «ԺԹ. Վասն տասանցն ազգական ազգի, այսինքն ստորոգութեանց»։ Անդ. «Ի. Վասն համազգեաց եւ համատպից եւ այլազգեաց եւ այլակերպից եւ բաժանման թուոց»։ Թղ. 12ա. «ԻԱ. Վասն յորում է»։ Անդ. «ԻԲ. Վասն գոյացութեան»։ Անդ. «ԻԳ. Վասն գոյացութեան դարԹ.. 12բ. «ԻԴ. Վասն բնութեան»։ Անդ. «ԻԵ. Վասն պատկերի տպի եւ կերԹղ. 13ա. «ԻԶ. Վասն էակի մարմնոյ, որ Թղ. 13բ. «ԻԷ. Վասն դիմաց, զոր դէմք երիս եւ սեռ եւ տեսակ եւ անձն մի են»։ Անդ. «ԻԸ. Վասն անհատիցն»։ Անդ. «ԻԹ. Վասն էականի, որ է անձն»։ Թղ. 14ա. «Լ. Վասն անսեռի»։ Անդ. «ԼԱ. Վասն բաժանման էութեան եւ դպրութեան»։ Անդ. «ԼԲ. Դարձեալ վասն համազգեաց եւ հոմանուանց, այլազգեաց եւ այլանուանց եւ այլ տեսակաց են եւ որք թուով բաժանեալք Թղ. 14բ. «ԼԳ. Վասն քանակի եւ քանօնութեան»։ Թղ. 16ա. «ԼԴ. Վասն առնչի»։ Թղ. 16բ. «ԼԵ. Վասն ոյր եւ որպիսուԹղ. 18ա. «ԼԶ. Վասն առնելոյ եւ հանԹղ. 18բ. «ԼԷ. Վասն անկելոյ եւ կալոյ»։ Թղ. 19ա. «ԼԸ. Վասն որ ուր»։ Անդ. «ԼԹ. Վասն երբի»։ Թղ. 19ա. «Խ. Վասն ունելոյ»։ Անդ. «ԽԱ. Վասն ներհակաց»։ Թղ. 19բ. «ԽԲ. Վասն ունելոյ եւ պակասութեան»։ Թղ. 20ա. «ԽԳ. Վասն յառաջնոյ եւ վերջԹղ. 20բ. «ԽԴ. Վասն անկարծակի եւ որոյ ընդ նմա»։ Անդ. «ԽԵ. Վասն շարժօղն գոլոյ»։ Թղ. 21բ. «ԽԶ. Վասն ունելոյ»։ Թղ. 22ա. «Խէ. Վասն ճառելոյ եւ անճառելւոյ, որ է այոյ եւ ոչ»։ Անդ. «ԽԸ. Վասն սահմանի եւ յառաջադրութեան»։ Թղ. 22բ. «ԽԹ. Վասն անձնական միաւորութեան հոգւոյ»։ 3. Թղ. 23ա. «Սրբոյ հօրն մերոյ Յոհաննու Դամասկացոյն եւ քահանայ կրօնաւորի, աւանդութիւն ուղղափառ հաւատոյ, որպէսցի անհաւանելի է Աստուծոյ եթէ ոչ պարտ է քննել եւ խնդրել զոր ոչ է տուեալ է մեզ ի մարգարէիցն եւ առաքելոցն. Ա. ԶԱստուած ոչ ոք ետես յերբեք, բայց Սիածին Որդին որ ի ծոց Հօր էր, նայ պատմեաց մեզ. Անպատմելի է Աստուած եւ անհասանելի, զի ոչ ոք գիտէ հայր...»։ Թղ. 23բ. «Բ. Վասն ճառեյեաց եւ անճառելեաց, անիմանալեաց եւ իմանալեաց»։ Անդ. «Գ. Վասն ցուցման եթէ գոյ ԱսԹղ. 24բ. «Դ. Վասն թէ զինչ է Աստուած եւ զի անհաս է»։ Թղ. 25ա. «Ե. Վասն յայտման եթէ մի է Աստուած եւ ոչ բազում»։ Թղ. 25բ. «Զ. Վասն բանին Աստուծոյ»։ Անդ. «Է. Վասն սուրբ Հոգւոյն»։ Թղ. 26ա. «Ը. Վասն սուրբ ԵրրորդուԹղ. 28ա. «Թ. Վասն ի վեր ասացելոցն»։ Անդ. «Ժ. Վասն աստուածային միաւորութեան եւ բաժանմանն»։ Թղ. 28բ. «ԺԱ. Վասն մարմնապէս ի վերայ ասացելոցն»։ Թղ. 29ա. «ԺԲ. Վասն նոցա դարձեալ»։ Անդ. «ԺԳ. Յաղագս տեղեացն Աստուծոյ եթէ միայն Աստուած է անպարագրելի»։ Թղ. 30բ. «ԺԴ. Յատկութեանց յաստուածային բնութեան»։ Թղ. 31ա. «ԺԵ. Վասն յաւիտեանցն»։ Թղ. 31բ. «ԺԶ. Վասն հրեշտակաց»։ Թղ. 33ա. «Ժէ. Վասն սատանայի եւ Թղ. 33բ. «ԺԸ. Վասն երեւելի եւ զգալի արարածոցս»։ Թղ. 33բ. «ԺԹ. Յաղագս երկնից»։ Թղ. 34բ. «Ի. Վասն հրոյ լուսոյ եւ լուսաւորացն յամենեցունցն»։ Թղ. 37ա. «ԻԱ. Վասն օդոյ եւ հողմոյ»։ Թղ. 37բ. «ԻԲ. Վասն ջուրց»։ Թղ. 38ա. «ԻԳ. Վասն յերկրի եւ որ ի Թղ. 39ա. «ԻԴ. Վասն դրախտին»։ Թղ. 40բ. «ԻԵ. Վասն մարդոյն»։ Թղ. 42ա. «ԻԶ. Վասն ճաշակացն որք են»։ Թղ. 42բ. «Իէ. Վասն սրտմտութեան»։ Անդ. «ԻԸ. Վասն երկիւղի»։ Անդ. «ԻԹ. Վասն սրտմտութեան»։ Թղ. 43ա. «Լ. Վասն անուրջոց եւ ցնոԱնդ. «ԼԱ. Վասն զգայութեանց»։ Թղ. 44ա. «ԼԲ. Վասն յիմացականին»։ Անդ. «ԼԳ. Վասն յիշողականին»։ Թղ. 44բ. «ԼԴ. Վասն որ ի ներքոյ ներտրամադրական բան, արտաքոյ տարբերաԱնդ. «ԼԵ. Վասն ախտից եւ ներգործուԹղ. 46բ. «ԼԶ. Վասն ներգործութեան»։ Անդ. «ԼԷ. Վասն կամայի եւ ակամայի»։ Թղ. 47բ. «ԼԸ. Վասն որոյ ընդ մեօք ենթակային այս անձնիշխանութիւն»։ Թղ. 48ա. «ԼԹ. Յաղագս գործեցելոցն»։ Թղ. 48բ. «Խ. Թէ որոյ պատճառի եղաք անձնիշխան»։ Անդ. «ԽԱ. Վասն այնոցիկ որք ոչ ի ներքոյ մեր են»։ Թղ. 49ա. «ԽԲ. Վասն նախախնամուԹղ. 50ա. «ԽԳ. Վասն կանխագիտութեան եւ նախասահմանութեան»։ Թղ. 51ա. «ԽԴ. Վասն աստուածային տնօրէնութեան եւ որ առ մեզ քաղցրութեան եւ փրկութեան»։ Թղ. 51բ. «ԽԵ. Օրինակ յղութեան Բանին Աստուծոյ եւ մարմնանալոյն իւրոյ»։ Թղ. 52բ. «ԽԶ. Վասն յերկուց բնուԹղ. 53բ. «ԽԷ. Տեսակք ի միմեանս տալոյ. օրինակք փոխադրութեան միմեանց տաԹղ. 54ա. «ԽԸ. Վասն թուութեանց յերկուց բնութեանց»։ Թղ. 54բ. «ԽԹ. Իբը զի աստուածային բնութիւն բոլոր ի ձեռն միոյ անձին միաւորեցաւ եւ ընդ բոլոր մարդկային բնութեան եւ ոչ մասն առ մասն ինչ»։ Թղ. 55բ. «Ծ. Վասն մի գոլ անձն Բանին Աստուծոյ»։ Թղ. 56ա. «ԾԱ. Առ որս ասեն եթէ ի մի ասացելոց եւ թէ ի սահմանեցելոյ առեալ լինի քանիօնութիւն բնութեանցն Քրիստոսի»։ Թղ. 56բ. «ԾԲ. Դիմադրութիւն ասողացն եթէ գոյ բնութիւն առանց անձին»։ Թղ. 57ա. «ԾԳ. Յաղագս երրորդ սրբացութեան զոր առաւեյուն»։ Թղ. 58ա. «ԾԴ. Վասն տեսակի եւ վասն անհատիցն գոլ տեսանի բնութեան եւ վասն բաժանման Բանի եւ միաւորութեան եւ վասն մարմնաւորութեան Տեառն եւ թէ որպէս ասելի է բնութիւն Բանին մարմնացելոյ»։ Թղ. 58բ. «ԾԵ. Եթէ ճշմարիտ աստուածածին է կոյս»։ Թղ. 59բ. «ԾԶ. Ինքնութիւն յերկուց բնութեանց»։ Անդ. «Ծէ. Վասն կամաց եւ ինքնիշխանութեան Տեառն մերոյ Յիսուսի Քրիստոսի»։ Թղ. 62ա. «ԾԸ. Վասն Տեառն մերոյ Յիսուսի Քրիստոսի կրկին ներգործութեանց»։ Թղ. 65ա. «ԾԹ. Առ ասօղսն եթէ յերկուց բնութեանց եւ ի ներգործութեանց է մարդ, ապա հարկ է Քրիստոսի երեք բնութենէ եւ յերեք ներգործութենէ ասեն գոլ»։ Թղ. 65բ. «Կ. Վասն աստուածանալոյ բնութեան եւ կամաց եւ ներգործութեան մարմնոյն Քրիստոսի»։ Թղ. 66ա. «ԿԱ. Դարձեալ կամաց եւ անձնիշխանութեան մտաց եւ գիտութեան եւ իմաստութեան»։ Թղ. 67ա. «ԿԲ. Վասն աստուածայրական ներգործութեան»։ Թղ. 68ա. «ԿԳ. Վասն բնական եւ անխըտրելի ախտից»։ Անդ. «ԿԴ. Վասն անգիտութեան եւ ծառայութեան»։ Թղ. 68բ. «ԿԵ. Վասն զարգացման եւ անԹղ. 69ա. «ԿԶ. Վասն երկիւղի»։ Թղ. 69բ. «Կէ. Վասն աղօթից Տեառն»։ Թղ. 70ա. «ԿԸ. Վասն բաժանման եւ հատման»։ Անդ. «ԿԹ. Վասն չարչարանաց մարմնոյ Տեառն եւ անչարչարելի աստուածութեան»։ Անդ. «Հ. Վասն անմեկնելի գոյով աստուածութեան Բանին ի հոգւոյ եւ ի մարմնոյ, ի մահու մարմնոյն եւ թէ մի անձն է»։ Թղ. 70բ. «ՀԱ. Վասն ապականութեան եւ անապականութեան»։ Թղ. 71ա. «ՀԲ. Վասն իջման ի դժոխս», Անդ. «ՀԳ. Վասն որ զկնի մեռելոց յարութեան»։ Անդ. «ՀԴ. Վասն ընդ աջմէ Հօր նստեԹղ. 71բ. «ՀԵ. Ար ասօղսն եթէ երկու բնութիւն է Քրիստոս, կամ զեղականսն պաշտեցէք իբրեւ եղականի երկրպագուց, կամ մի բնութիւն երկիր պագելի ասացէք եւ մի բնութիւն ոչ երկիրպագելի»։ Թղ. 71բ. «ՀԶ. Ընդէր Որդին Աստուծոյ մարմնացաւ եւ ոչ Հայր եւ ոչ Հոգի, եւ կամ թէ զինչ ուղղեաց եւ կազմեաց իւրովն մարմնանալովն»։ Թղ. 72ա. «Հէ. Առ որս հարցանեն թէ անձն Քրիստոսի անեղ է թէ եղական է»։ Թղ. 72բ. «ՀԸ. Վասն թէ յորմէ եւ երբ կոչեցաւ Քրիստոս»։ Անդ. «ՀԹ. Վասն առ ասողացն թէ երկու բնութիւն ծնաւ կոյսն կամ երկու զխաչէն կախեցաւ»։ Թղ. 73ա. «Չ. Որպէս անդրանիկ կոչի Միածին Որդին Աստուծոյ»։ Անդ. «ՁԱ. Առ հարցանօղսն եթէ ի խառնակելոցն թէ ի սահմանելոցն վերաբերին քանօնութիւն բնութիւնք Քրիստոսի»։ Թղ. 73բ. «ՁԲ. Վասն ի վերայ Քրիստոսի ասացելոց»։ Թղ. 75բ. «ՉԳ. Եթէ ոչ պատճառ չարեաց է Աստուած»։ Թղ. 76ա. «ՉԴ. Վասնզի ոչ գոյ երկու Թղ. 76բ. «ՁԵ. Ընդէր զի կանխագէտ էր Աստուած զոմանս մեղանչել եւ ոչ ապաշխարել եւ ստեղծ զնոսա»։ Անդ. «ՉԶ. Վասն օրինացն Աստուծոյ եւ օրինացն մեղաց»։ Թղ. 77ա. «Չէ. Ի քակտումն հրէից եւ վասն շաբաթուն»։ Թղ. 78բ. «ՉԸ. Վասն կուսութեան»։ Թղ. 79բ. «ՁԹ. Վասն թլփատութեան»։ Թղ. 80ա. «Ղ. Վասն անտիքրիստոսի որ է Թղ. 80բ. «ՂԱ. Վասն յարութեան մեռելոց ամենեցուն»։ Թղ. 82բ. «ՂԲ. Վասն հաւատոց եւ մկըրտութեան»։ Թղ. 84ա. «ՂԳ. Վասն հաւատոյ»։ Անդ. «ՂԴ. Վասն խաչին եւ վասն հաւաԹղ. 85ա. «ՂԵ. Վասն ընդ արեւելս երկրպագութեան»։ Թղ. 85բ. «ՂԶ. Վասն սուրբ եւ անապական խորհրդոյ»։ Թղ. 88ա. «Ղէ. Ազգաբանութիւն Տեառն եւ կուսին»։ Թղ. 89բ. «ՂԸ. Վասն նշխարաց սրբոց եւ պատուոյ նոցա»։ Թղ. 90բ. «ՂԹ. Վասն պատկերաց երկրպագութեան»։ Թղ. 92ա. «Ճ. Վասն գրոց աստուածայ4. Թղ. 93ա. «Կատարումն վաստակոց Յոհաննու Դամասկացոյ կոչեցեալ Մանսուր, համառօտ ասացեալ նորոյ շնորհաց աւանդութիւնք եւ թարգմանեալ Սիմէոնի ի վրաց լեզուէ ի հայ բարբառ. Պատասխանի առ հրըեայսն. Զաստուածայինս զամենայն յԱստուած վստահանալ պարտ է եւ ի մարդ ըզմարդկայինն, եւս առաւել զմարդկայինն յԱստուած յանձն առնելով...»։ 5. Թղ. 130ա. «Նորին հօրն մերոյ Յոհաննու Դամասկացւոյն խրիսունեկտարի կոչեցելոյ, Բանք վասն սուրբ հաւատոյ եւ ընդդիմադրութեան Նեստորիոսի. Պարտ է մեզ փրկելոց Աստուածոյ ի ձեռն միածնի Որդւոյն իւրոյ, զոր ետ ի փրկանս մեզ ըստ աստուածային Բանի հաւատալ ի Հայր եւ Որդին եւ սուրբ Հոգին եւ մի Աստուած...»։ Վերջ թղ. 144բ։