4141896ՌՃԽ-ՌԾԴ = 1691-1705. տես յիշատակարան։
նոտր, բայց կան տարբեր ձեռքի յաւելուածներ՝ Թղ. 1բ-2բ, 119ա-123բ, 149աբ, 159բ-163ա։
15. որոնցմէ ա՝ 10 թղ. ե-զ՝ 14 թղ. ժ. 16 թղ. ժա՝ 11 թղ. ժդ՝ 12 թղ. Ժե՝ 4 թղ. մնացածները՝ 12 թղ։
թուղթ հաստ տոկուն։
խաւաքարտ՝ կարմիր կաշեպատ, 2 կողմէ՝ նոյն զարդերով, որ են՝ հաւկթաձեւ զարդ մը՝ չորս կողմէն խաչի վերածուած. ունի նաեւ խոշոր անկիւնազարդեր՝ բոլորն ալ դրոշմուած։
շատ լաւ պահուած է։ Միայն Թղ. 47-48ի միջեւ՝ քանի մը թուղթ կը պակսի, որով Հաղորդ տալու կանոնին վերջաւորութիւնը եւ Տղայաթաղի սկիզբի մասը թերի կը մնան։ Քանի մը թղ. յետոյ աւելցուած են Թղ. 1բ-2բ, 119ա-123բ, 159բ-163ա, զանազան գրութիւններ, որոնք գրքի բովանդակիչ մասեր են։ Ստէպ լուսանցքի վրայ գրած են շարականներու կամ սաղմոսներու առաջին բառերը, որոնք կարեւոր են գրքին։
Մարտիրոս վարդապետ, Օսէբ։
չունի։
քսանի չափ։
չկան։
Թղ. 3ա։
չորս հատ։ Այդ բոլոր զարդերը կարմիր, կապոյտ ու սեւ՝ բաց գոյներով են. զուարթ տեսք մը ունին, բայց ընդհանուր կերպով՝ անարժէք բաներ։
կարմիր են։
Թղ. 163բ-164բ։
Թղ. 1ա։
1923ին մտած է հաւաքմանս մէջ՝ ձեռամբ Հ. Եսայի Վրդ. Տայեցիի։ Մատեանս է Մաշտոց փոքրադիր, ուր կան հետեւեալ կանոնները. 1. Թղ. 3ա։ «Կանոն մկրտութեան», 2. Թղ. 23ա։ «Կանոն Ը. օրեայ տղային։ Բերեն զտղայն ի դուռն եկեղեցւոյն՝ եւ Խրնդրեն անուն ի քահանայէ... Եւ մամն բերէ տղայն՝ եւ ոչ մայրն. Աղթ. Տէր Աստուած մեր, աղաչեմք զքեզ, նշանեսցի»։ 3. Թղ. 23բ։ «Յորժամ քառասնաւրեա(յ) լինի (տղայն)»։ 4. Թղ. 26բ։ «Կանոն պսակ առնելոյ». որուն շարականները գրուած են Թղ. 159բ162ա, իսկ խրատները Թղ. 162բ-163ա մէջ նորագոյն ձեռքէ մը։ 5. Թղ. 37ա։ «Եւ յաւուրն Ը.երորդի վերացուցանէ քահանայն զթագն»։ 6. Թղ. 40ա։ «Կանոն երկրորդ ամուսնութեան»։ 7. Թղ. 42բ։ «Կանոն հաղորդ տալոյ»։ 8. Թղ. 43ա։ Տղայաթաղ. վերնագիրն եւ սկիզբը թերի՝ քանի մը թուղթի անկու9. Թղ. 54բ։ «Իսկ առաւաւտուն երթան ի գերեզմանն» (այգալաց)։ 10. Թղ. «Կանոն համօրէն ամենայն նընջեցելոց». որուն Հաւատ ունելով շարականները՝ ուրիշ ձեռք մը դրած է Թղ. 2բ։ 11. Թղ. 78բ. «Իսկ առաւաւտուն երթան ի գերեզմանն» (այդալաց)։ 12. Թղ. 85ա։ «Կանոն հոգեհանգստեան աղ աւրհնելոյ՝ կամ պատարագ մեռանելոց»։ 13. Թղ. 90ա։ «Կանոն աղ աւրհնելոյ»։ 14. Թղ. 91ա։ «Կանոն տեառնականի աղ աւրհնելոյ»։ 15. Թղ. 98ա։ Կանոն տեառնականի սեղան աւրհնելոյ. «Աւրհնեալ ես Տէր Աստուած ամենակալ, Հայր Տեառն մերոյ Յիսուսի Քրիստոսի որ առիթ սիրոյ պատրաստեցեր»։ 16. Թղ. 98բ։ «Կանոն ննջեցելոց. Եւթնօրեան է, կամ ժե.ին, կամ խ աւուրն, կամ տարելցեանց»։ 17. Թղ. 102բ։ «Գանձ թաղման ննջեցելոց ասացե(ա)լ ի յԱռաքել վարդապետէ. Այս աւր եհաս հրաման յԱրարիչէն». 6 տուն՝ Առաքել։ 18. Թղ. 104բ։ «Տաղ համօրէն ննջեցելոյց. Յերէկ հող վերաւք զանցայ»։ 19. Թղ. 107ա։ «Ողբ մեռելի ի Նաղաշէ ասացեալ. Արարիչն արարածոց մեզ բարկա20. Թղ. 109բ։ «Ողբ վասն ննջեցելոց. Ով քահանայք եւ վարդապետք»։ 21. Թղ. 111բ։ «Երգ վասն ննջեցելոց ասացեալ է. Արարիչ եւ մարդասէր»։ 22. Թղ. 115ա։ «Կանոն զպիղծ ջուրըն (իմա՝ ջրհոր) աւրհնելոյ եւ որ ի նմա ջուր սրբելոյ»։ 23. Թղ. 119ա։ «Ինձ ումէտ ( = յոյս) կայր եւ կուման» (կարծիք)։ Այս եւ յաջորդները՝ վերնագիր չունին եւ նորագոյն գիրով են։ 24. Թղ. 120ա։ «Է՛ մահ քան զքեղ եմ յիշեմ (?), կու դողամ եւ կու սարսափիմ». վերջին տունը «Յովհաննէս Թուլկուրացի, զուր կասես զայլ ոք խըրատես, զթանասուն տարին լցիր՝ ի մահուն դուռըն հասել ես»։ 25. Թղ. 121ա։ «Լուարուք զբարբառ բերանոյս»։ 26. Թղ. 123ա։ «Աստուած քարոզեաց եւ խըրատ ետուր»։ 27. Թղ. 124ա։ Սղ. ԺԸ-ԼԵ. «Երկինք պատմեն»։ - Թղ. 148ա։ Սղ. ՃԺԸ. «Ամ