1693
1997
ՌՂԳ - 1644։
նօտր մանր եւ կոկիկ։
խառնակ. թղ. 1-34՝ նոյն գրիչին պատկանելով հանդերձ՝ ունի թերթք ԼԷ-ԼԸ։ Թղ. 35-121՝ Ա-Ը։ Թղ. 122-151՝ աւելցուած է նորոգողին կողմէ։
թուղթ դիւրաբեկ։
դրոշմազարդը մաշած սեւորակ կաշի. կռնակէն նորագոյն կաշիով ամրացած. դռնակը միացած է առաջին կողքին. կորսուած են երկու փականքները։
անբաւարար։
առաջինը հաւանաբար գրիչը. թղ. 1ա.ի վրայ կը կարդանք «Տէր Մարգարի որդի Պետրոսին է»։
սկիզբն ու վերջաւորութեան թուղթի վրայ գրուած երկսիւն երկաթագիր, թուղթերը իրարու կպած. բովանդակութիւնն է հատուած Յայսմաւուրքի։
չունի։
կարմիր թանաքով են։
երկու տպագիրք. թղ. 1բ, Յիսուսի յարութիւնը, նկարին ստորեւ տպուած է. «Յարեաւ Յիսուս փեսայն գովեալ, զինուորք եղեն իբր ըզմեռեալ»։ Էջ 33բ, եւրոպական գիրքէ մը առնուած, կը ներկայացնէ Աստուածածին՝ գրկին Յիսուս մանուկ։
թղ. 1ա, 9բ-11բ, 33ա, 121ա։
Բնագրին գրչութեամբ. Թղ. 119բ. «Գրեցաւ այս հէքիմարանս, որ է Մնճահ գիրք, ձեռամբ մեղապարտ եւ հողոյ հաւասարոյ ծառայ Աստուծոյ Ֆատլալայ, որ ոչ է արժան անուանիլ դպիր. ի թովականութեանս ՌՂԳ (1644) ամին. Փառք փրկչին եւ յիշատակ գրչին. ամէն։ «Դարձեալ երես անկեալ աղաչեմ՝ որք հանդիպիք ի սմա կարդալով կամ աւրինակելով, յիշեցէք զիս, զմեղաւոր եւ զանպիտան ծառայ Աստուծոյ առ ողորմածն Աստուած եւ զծնօղսն իմ եւ զուսուցիչն իմ, եւ դուք յիշեալ լիջիք ի Տէր եւ արժանի լիջիք ի յերանական ձայնին որ ասէ, Եկայք աւրհնեալքդ հայրական. ամէն։ Աւրհնեալ է Աստուած յամենայն ժամ, հարիւր հազար բիւր բերան»։ 2. Թղ. 40ա. «Փառք փրկչին եւ յիշատակ գրչին, որ է աւրհնեալն յաւիտեան եւ անգրաւ յաւիտենիւ. ամէն»։
Տիար ժագ Մաթոսեան նուիրած է Մատենադարանիս, 1952ին։ Մատեանս կը բովանդակէ Թուղթ դաշանց, Մասն Սուրբ գրոց եւ Բժշկարան Ամիրտոլվաթի։ Ունի հետեւեալ կարգը. 1. Թղ. 2ա. «Թուղթ սիրոյ եւ միաբանութեան մեծի կայսերն Կոստանդեայ եւ սուրբ պապոյն Սեղբեստրոսի եւ Տրդատայ Հայոց արքային եւ սրբոյն Գրիգորի Հայոց Լուսաւորչի եւ սուրբ հայրապետին. Կամօք եւ ողորմութեամբ համագոյ սուրբ Երրորդութեանն...»։ - Վերջ թղ. 9ա. «Եւ մեծի իմաստնոյն Ագաթանկեղոսի քաջ ճարտարագրչի, եւ տարեալ հասոյց ի Հայս ի փառս Քրիստոսի Աստուծոյ մերոյ...»։ 2. Թղ. 24ա. «Նախադրութիւն Առակացըն. Խորհուրդ փրկելոյն Քրիստոսի...». ապա ցանկ (ա-իա)։ Թղ. 24բ. «Առակք Սողոմոնի որդւոյ Դաւթի թագաւորի Իսրայէլի յԵրուսաղէմ. Ճանաչել զիմաստութիւն եւ զխրատ...»։ Թղ. 25ա. «Նախադրութիւնք Ծննդոց. Ջսուրբ եւ զաստուածային...». ապա ցանկ Թղ. 26բ. «Ի սկզբանէ արար Աստուած զերկին եւ զերկիր...»։ Թէ՛ Ծննդոց եւ թէ՛ Առակ գիրքը անկատար են՝ թուղթի անկումներով. նորոգութեան ատեն թուղթերը կազմուած են խառ3. Թղ. 35ա. «Անուամբ Աստուծոյ, Գիրք ի վերայ բնութեան, հանրական եւ մասնական, քահանայի ումեմն աշխատեալ՝ Իշաւխան. Խնդիր վասն բնութեան սոյնպիսի արասցուք. յորժամ գոյացոյց Աստուած զիսս ոչ էից, զտեղի բնութեան մարդկան կազմեաց աշխարհ ձեղմամբ յերկնից օրհնեալ...»։ Թղ. 36ա. «Բնութիւն. ժիպակով եւ ծըծմով գործէ զայս ամենայն ասացեալս, բայց ի մարգարտէն, զոր անձրեւով եւ կենդանեաւ գործէ, քանզի առաջին գործ բնութեան զիպակն եւ զքպրիթն, զոր արեգակամբ գորԹղ. 38ա. «Վասն համոց. Յայտնի են եօթն. առաջին փոթոթ, երկրորդ թթու, երրորդ քաղցր...»։ Թղ. 38բ. «Տեսցուք աստ թէ ծովք ի սկըցբանէ էին աղտաղտուկք եւ դառն որպէս այժմ թէ ոչ. Գիտելի է զի ասէ Արիստոտէլ, թէ ջուրն անորակ մարմին է...»։ Թղ. 38բ. «Յաղագս չորից տարերաց. Ասեն ըստ Նոյի կեանքն զտարերս զոմանս արարողականս եւ զոմանս իգականս արարողս զհուր եւ զօդ, զի ներգործողէն եւ ազդող իսկ զջուր...»։ 4. Թղ. 39բ. Ցանկ բժշկական նիւթոց եւ քարանց. «ա. Ծորն. բ. Խաշմաք խաշին խիժըն. գ. վասն դեղնութեան...» (ա-հբ)։ Անդ. «ա. Կեռաս. բ. առու աւթի. գ. Շաքար եղէգ. դ. Ղալլի...» (ա-մլթ)։ 5. Թղ. 40բ. «(Բժշկարան Ամիրտովլաթի Ամասիացւոյ, Անգիտաց անպէտ. Նախաբան հեղինակին). Շնորհիւն եւ ողորմութեամբըն...» (բովանդակ պատկերը տե՛ս Բժշկ. Բ., § 1-2)։ Թղ. 47ա. «Վասն դեղերուն զօրութեան որ մէկ մէկ կառնուի. Ալուսան, որ հայք վառվռուկ ասեն...» (Ա-Ֆ)։ - Վերջ թղ. 119բ. բովանդակ պատկերը հմմտ. Բժշկ. Բ., § 3, թղ. 17բ-374բ։ 6. Թղ. 119բ-151բ. Զանազան դեղագրեր եւ նուսխաներ, գրուած բնագրէն տարբեր գրչութեամբ։