1647
1236
ՌՃԽԶ - 1697։
բոլորգիր։
Ա-ԼԶx12 (Ա՝ 7, Ժ՝ 11, ԼԶ՝ 16)։
թուղթ։
գեղեցիկ դրոշմազարդերով շագանակագոյն կաշի, միջուկը տախտակ, զոյգ փականքներով. աստառն է սրճագոյն տպածոյ ծաղկեայ լաթ։
շատ լաւ. միայն թէ սկիզբը կը պակսի մէկ կամ երկու թուղթ։
առաջին յիշատակարանին համաձայն՝ Ձեռագրիս գրիչն է Սիմէռն երէց եւ ստացողը՝ Ստեփանոս կրօնաւոր. յաջորդաբար գրիչն է Մկրտիչ երէց եւ ստացողը՝ Մարգար, որդի Գրիգորի)։
բազմաթիւ, բոլորն ալ րնտիր գազանագիր կամ թռչնագիր, բոլորը գունաւոր։
կարմիր թանաքով են։
բազմաթիւ, բաւական յաջող։
չունի։
իւրաքանչիւր նոր բաժին սկսելուն, սովորաբար 3x7,5 սմ, մեծութեամբ, կարմիր եւ կապոյտ գոյներով, բաւական նրբին. թղ. 31բ, 138ա, 156բ (մանր), 180բ, 229ա, 320ա (ջնջուած), 360բ։
թղ. 1բ-2ա, 430բ։
Բնագրին գրչութեամբ. 1. Թղ. 430ա. «Աւրհնեալ է Աստուած որ ետ կարողութիւն եւ օգնութիւն տարտամ եւ տարակուսեալ անձինս Մկրտիչ չարեօք լցեալ իրիցիս եւ հասանել յաւարտ տառիս սրբոյ, որ կոչի Մոլութեանց, որ եւ է արարեալ սրբոյն Ֆրար Պետրոսի սուրբ վարդապետի առանկաց, որոյ յիշատակն աւրհնութեամբ եղիցի։ «Որոյ եղեւ աւարտ սորա ի թուականիս Հայոց ՌՃԾԶ (1697) եւ յամսեանն Մայիսի ԻԹ եւ շբաթ, ամիսն Ազարի ժ.ումն եղեւ «Որք հնդիպիք սմա ընթերցմամբ եւ տեսութեամբ, յիշման արժանի արասջիք զբարեմիտ եւ աստուածասէր Մարգարն եւ ըզծնօղսն իւր հանգուցեալ Գրիգորն, որ ետ գրել զսուրբ գիրքս յիշատակ իւրն եւ իւր ծնողաց. որ է աւրհնեալ յաւիտեանս»։ 2. Թղ. 31ա. «Յիշեցէք ի Քրիստոս զտէր Ըստեփաննոս կրօնաւորն եւ զփծուն գրիչս Սիմէոն էրէցս. ամէն»։ 3. Թղ. 299ա. «Վայ ինձ Մկրտիչ Մըքուզ իրիցիս, որ զայս գրելով ոչ զարհուրիմ, զի զամէն ի յիմ գործեալ է, վայ Ռ»։ 4. Թղ. 319բ. «Ով դասք սրբասէր քահանայից եւ լուսաւոր մանկունք սուրբ եկեղեցւոյ, յորժամ ընթեռնուք զսուրբ գիրք՝ որ է Սոլութեանց, սա ասացեալ է ֆռանկաց վարդապետի, որ անունն է ֆրա Պետրոս, յիշեսջիք զգծող սորա զՄկրտչի մեղօք շաղախեալ քահանայս, որ եւ զհայրն իմ Աղաթեղին եւս յիշեսջիք, որ եւ դուք յիշեալ լիցիք ի Քրիստոսէ Աստուծոյ»։ 5. Թղ. 360ա. «Զվայելող սորա յիշեցէք զՄարգար, որ է որդի Գրիգորին եւ զգծող զՄկրտիչ էրէցս ընդ նմին»։ 6. Թղ. 408ա. «ԶՄկրտիչ եւեթ անուն քահանայս յիշել աղաչեմ»։
ստացած ենք 1857ին։ Մատեանս է Գիրք Մոլութեանց, համաձայն 1720ի տպագրութեան. կու տանք գլխաւոր բաժանումները. 1. Թղ. 2բ. «Բայց նախ պարտ է գիտել մեզ թէ ամենայն աստուածաշունչ գրոց բանք երկոտասան շաւղօք ընթանան. Արդ բաժանի աստուածային գրոց բանք. Ըղձականն, Հարցականն, ի Հիացականն եւ ի Հրամայականն, ի Պատուիրանականն...»։ - Վերջ թղ. 3բ, «Պարսաւականն է...» կը մնայ կիսատ։ 2. Թղ. 4ա. Ա. «(Գիրք Մոլութեանց, Յաղագս մոլութեանց)». թուղթ ինկած ըլլալով կը պակսի սկզբնաւորութիւնը. ներկայիս կը սկսի բնագիրը՝ «ցանկալ, զորս խոտեաց Քրիստոս եւ փախչել որոց նայն համբերեաց, եւ սահմանս այս զմեզ ցուցանէ պակասեալս ի յօրինակէն մերմէ, որ է Քրիստոս։ Դարձեալ մեղք է կամք պահելոյ կամ հետեւելոյ...»։ 3. Թղ. 31բ. Բ. «(Յաղագս եօթն գլխաւոր Թղ. 35ա. «Յաղագս հպարտութեան»։ Թղ. 138ա. «Յաղագս երկրորդ մասին մոլութեանցն, որ է նախանձ»։ Թղ. 156բ. «Յաղագս բարկութեան»։ Թղ. 180բ. «Յաղագս ծույութեան»։ Թղ. 229ա. «Յաղագս ագահութեանն»։ Թղ. 320ա. «Յաղագս որկրամոլութեան»։ Թղ. 360բ. «Յաղագս բխջախոհութեան»։ 4. Թղ. 414բ. Գ. «Յաղագս պահպանուրուն հինգ զգայութեանց»։ - Վերջ թղ.