593
2065
ՋՀԸ = 1529։
բոլորգիր, Թղ. 212էն վերջ գիրը աւելի հաստ է ու կարծել կու տայ որ տարբեր գրիչ մը ըլլայ, -
30, որոնցմէ ա, բ, ժզ ունին 7 թղ., մնացածները իւրաքանչիւրը 8 թղ.։ ա թերթէն առաջ կան 5 թերթեր եւս՝ որոնց թերթաքանակները չեն նշանակուած, անոնցմէ իւրաքանչիւրը ունի 12 թղ., բացի վերջինէն որ ունի 13 թղ.։
մագաղաթ։
փայտեայ կաշեպատ, պարզ դրոշմազարդերով։
շատ լաւ, կատարեալ եւ անթերի։
անյայտ, 1815ին՝ Յովհաննէս վարդապետ, որ Թղ. 298բ.ի վրայ գրած է «Ի վայելումն Յօհաննէս վարդապետին, ՌՄԴ( = 1815)ին ձեռնադրեցայ ամսոյն մերտի մեծի հինգերորդ կիւրակին»։ Ապա վերջին դարուս՝ ստացած է ժագ Մաթոսեան՝ որ եւ նուիրած է վանքիս։
չկան։
շատ հազուագիւտ եւ պարզ միագոյն թոչնագիրեր են։
կարմիր թանաքով են։
գրեթէ չկան, եղածները միագոյն են եւ պարզ բաներ։
չկան։
Թղ. 3ա, 62ա, 125բ, 214ա, միագոյն բայց բաւական յաջող են։
Թղ. 29ա, 51բ, 83բ, 117բ, 160բ, 179բ։
Եւ
Թղ. 1ա-2բ, ուր յետին դարու գրչութեամբ տօնացոյցի մաս մը օրինակուած է. դատարկ է նաեւ Թղ. 298բ։
Թղ. 298ա. «ԶՀԸ( = 1529) թուականին. Փառք քեզ Տէր Աստուած մեր յաղագս ամենայնի, որ ետուր կարողութիւն յանգ ելանելոյ սակաւ գրիս, որ յանուն կոչի տօնացոյց. ձեռամբ ախմար, անիմաստ գրչիս Սկրտիչ խաբեղայի, ի քաղաքն յԵրուսաղէմ, առ ոտս սրբոյն Յակոբայ, Ով որ յիշէ ինքն յիշեալ լիցե, ամէն»։
1663ին Տիար ժագ Մարոսեան նուիրած է ՄատենադաՄատեանս է Մանրուսմունք, Շարակնոց եւ Տօնացոյց, ունի հետեւեալ կարգը։ Ա. Մանրուսմունք. 1. Թղ. 3ա. (Երգ Տեառն ներսէսի գիշերային պաշտամանց). Յիշեսցուք ի գիշերի...» (հմմտ. Բ. Մնրուս. § 1)։ 2. Թղ. 7ա. «Կանոնագլխեր կարգաւ» (հմմտ. Բ. Մնրուս. § 2)։ 3. Թղ. 11ա. «Թագաւորք ապաշխ(արութեան)» (հմմտ. Բ. Մնրուս. § 3)։ 4. Թղ. 21բ. (Թագաւորք մարտիրոսաց) (հմմտ. Բ. Մնրուս. § 4)։ 5. Թղ. 29ա. «Ալէլուք գիշերութ(եան)» (հմմտ. Բ. Մնրուս. § 5)։ 6. Թղ. 43ա. «Երգ իւղաբերից աւետա(րանաց)» (հմմտ. Բ. Մնրուս. § 6)։ 7. Թղ. 44բ. «Առաւաւտու երգ պահոց» (հմմտ. Բ. Մնրուս. § 7)։ 8. Թղ. 51բ. «Սրբասացութիւնք» (հմմտ. Բ. Մնրուս. §§ 12-13)։ Բ. Շարակնոց. Շարակնոցս չի նմանիր միւս շարակնոցներու, որովհետեւ թէեւ կը հետեւի սովորական շարակնոցներու կարգին, սակայն չ'օրինակեր շարականները իրենց ամբողջութեամբ, այլ յետ խորագրին՝ կը նշանակէ շարականներու իւրաքանչիւր տան սկզբնաւորութիւնը, մինչ Հարցերը կօրինակէ ամբողջութեամբ, այնպէս որ ձեռագիրս կարելի է կոչել Հարցարան։ Հոս կու տանք կանոններու ընդհանուր բաժանումը՝ առանց նշանակելու համեմատական տեղերը։ 1. Թղ. 62ա. (Կանոն ծննդեան Աստուածածնին) անվերնագիր, եւ այլն։ 2. Թղ. 65բ. «Կանովն Աստուածայայտնութեան նրագալուցին» եւ այլն։ Չեն նշանակուած Յարութեան Մեծացուսցէները։ 3. Թղ. 75ա. «Կանոն Անտոնի անապատականի» եւ այլն։ 4. Թղ. 83բ. «Երգ Բուն Բարեկենդանին» եւ այլն։ 5. Թղ. 117բ. «Կանովն յարութեան Ղազարու» եւ այլն։ Կանոն Գալստեան Տեառն ունի միայն առաջին Հարցը. «Որ ի քերովբէական»։ Աւագ Ուրբաթ օրուան կանոնին մէջ կը պակսի «Այսօր անճառ» եւ այլն երգը։ Աւագ Ուր. եւ Շբ. օրերու կանոնին մէջ չեն նշանակուած Մեծացուսցէ շարականներու առաջին բառերը։ 6. Թղ. 125բ, (Կանոն Պասէքին) եւ 7. Թղ. 160բ. «Կանովն Պենտակոստէին» եւ այլն։ §. Թղ. 166ա. «Կանովն ծննդեան Յովեանու Մկր.» եւ այլն։ 9. Թղ. 172ա. «Կանոն սրբոյ Տապանակին» եւ այլն։ 10. Թղ. 179բ. «Կանովն նաւակատեաց Խաչին» եւ այլն։ 11. Թղ. 185բ. «Կանովն սրբոց Մարգարէիցն» եւ այլն։ 12. Թղ. 194բ. «Երգ արեւագալին» (յորդորակներով)։ 13. Թղ. 198ա. «Կանովն համաւրէն ամենայն Մարտիրոսաց»։ 14. Թղ. 207ա. «Կանովն համաւրէն ամենայն Ննջեցելոց»։ Գ. Տօնացոյց. 1. Թղ. 213բ. «Տաւնացոյց եւ Աւետարանացոյց եւ կարգաւորութիւն եւ հրահանգ տէրունական տաւնից»։ 2. Թղ. 292բ. «Ժամայտեղեաց Բ. դասի խրատք. Իսկ յորժամ տէրունական տօն հանդիպի...»։ 3. Թղ. 295ա. «Գովեայք Յինանց», «Մեսեդիք»։