3811233ՌԼ = 158լէն առաջ, որովհետեւ սոյն թուականին ազատած ըլյալը կը յիշուի։
բոլորգիր միջակ ընտիր։
15. նշանակուած իւրաքանչիւրին ըսկիզբը եւ վերջը, ստորին լուսանցքներուն մէջտեղ։ Ասոնցմէ 13 հատը՝ որ է, բ-ժդ 12 թղ. իսկ ա-էն 10 թղ. մնացեր է, եւ ժե-էն 7 թղ. միայն։
մագաղաթ, ոչ ողորկ, եւ թուխի զարնող։
հաստատուն տախտակէ՝ կարմիր, քիչ մը թխացած կաշիէ պատած, գոցելիք մասը կտրած է։ Առաջին կողքի շրջանակը իրարու փաթթուած օձեր կը յիշեցնէ։ Մէջտեղն ունի, նոյն դրոշմազարդերէ ձեւացած եայկական խաչ մը՝ մեծ պատուանդանի վրայ կանգնած, եւ ստորեւ՝ երկու կողմէն, աստղանման մանբ զարդեր։ Աջ կողմի կողքն ալ նոյն շրջանակն ունի, բայց կեդրոնը նոյն զարդերէ կազմուած դրան ձեւո։ զարդ մը կայ՝ աւելի նուրբ գծերէ շրջապատուած ե։ ժ աստղերէ եւ աստղիկներէ։ Կողքին ներսը՝ կարմիր լաթ է։
լաւ պահուած է։ Միայն ընդ մէջ Թղ. 9բ-10ա, եւ 169բ-17ա մի մի թղ. ինկած է, ինչպէս տեսանք ա եւ ժե թերթերէն։
Տէր Յակոբ։
չկան։
Թղ. 115ա, 132ա. 145բ, 155ա, 158բ, 164ա, 167ա, պարզ, վարդագոյն եւ սեւ մեղմ գոյնով են։
չկան։
միշտ կարմիր են։
Թղ. 1ա-բ։
Թղ. 22բ, 131բ։
«Յովհաննէս կենտուրեան մերտինցի, զմաշտոցս զայս գնեալ ծախիւք մերովք ի Փոքրն Հայս՝ առաքեաց առ մեզ, եւ եհաս ի վանս 1836 Օգ. 8»։ Մատեանս է Մաշտոց փոքրադիր, որ կը բովանդակէ միայն Քահանայաթաղի կարգը՝ լրիւ։ Խրատները նոյն են Ա. եւ Դ. մաշտոցներուն հետ, չնչին տարբերութիւններով։ Շարականները, Ա. եւ Դ. Մաշտ. աւելի չունի։ Ամբողջ գիրքը ութ օրուան կանոններու բաժնուած է, այսպէս. 1. Թղ. 2ա. առաջին օրուան կարգն ունի, ուր 2-3 էջերու միջեւ թուղթի մը անկումով, կը պակսի վերնագիրը, խրատը Ընթ. յԱռակաց, Եղեկիէլի մաս մը, եւ կը սկսի... «ձեր. իբրեւ զոչինչ»...։ Ընթերց եւ Աղօթք՝ ընդհանրապէս նոյն են Ա եւ Դ Մաշտ. հետ, երբեմն ետեւառաջութիւններ կան, այսինքն՝ կարգը նոյն չեն պահեր, ուր մին Ընթ. մը առաջ կը դնէ, միւսը զայն յետոյ ունի։ Իսկ ներկայ այս Մաշտոցը հիներուն վրայ բազմաթիւ Ընթերց. եւ Ճառեր աւելցուցած է։ 2. Թղ. 132ա։ «Կանովն երկրորդ աւուրն»։ Ընթերցուածներէն զատ ունի Թղ. 137ա-138բ. «Սըրբոյն Թադէոսի Առաք. յաղագս հոգւոցն հանգուցելոց եւ յարութիւն մեռելոց. Արդ հոգի ամենայն մարդոյ որ ելանէ ի մարմնոյ աստի... բայց ի ճըշմարտութիւն ոչ կարէք պատճառել, յասել մարգարէին՝ թէ եղիցին ամենեքեան ուսեալք յԱստուծոյ»։ = Թ0. 138բ-139ա։ «Գրիգորի աստուածաբանի, ի մահ Մաքսիմիանոսի ուսումնակցի իւրոյ. Ո՜վ եղբայր սիրելի եւ մերձաւոր հոգւոյ իմոյ... ապա որչափ եւս առաւել ի Քրիստոս ննջեցեալքն վայելեսցեն ի նորա մարդասիրութեանն, ի ձեռն արեան Քրիստոսի», 3. Թղ. 145բ։ «Կանովն երրորդ աւուրն»։ Ընթերց. վերջ, Թղ. 147-148բ ունի «Եղիշէի վրդ.ի ասացեալ. Ահեղ եւ զարմանալի է գալուստ Քրիստոսի... եւ դասք արդարոցն փայլին որպէս լուսաւորք յարքայութեան երկնից ի Քրիստոս Յիսուս ի Տէր մեր, որում փառք յաւիտ»։ 4. Թղ. 151ա։ «Կանովն չորրորդ աւուրն»։ Ընթերց. յետոյ «Քրզ. Վասն առաջնորդելոյ սմա յերկինս հրեշտակին խաղաղութեամբ, զտէր աղաչ.» եւն։ 5. Թղ. 154բ։ «Կանովն հինգերորդ ա6. Թղ. 158բ։ «Կանովն վեցերորդ աւուրն»։ 7. Թղ. 163բ։ «Կանովն եւթներորդ աւուրն»։ 8. Թղ. 167ա։ «Կանովն ութ աւուրն»։ Թղ. 169բ-170աի միջեւ, թուղթի մը անկումով, Ղկ. Աւետր. «Ի նմին ժամու ցնծացաւ Յիսուս Հոգւովն սրբով» եւ Քրզ. կը պակսին, ինչպէս նաև Աղօթքին սկիզբը։ Այս ութերորդ օրուան կանոնը Մաշտոց Ա. եւ Դ.ի, նոյնպէս տպագիր օրինակներու մէջ՝