552768շարակնոցս յիշատակարան չունի, յետագայ ձեռք մը կեղծելով գրած է յիշատակարան մը՝ ՌՃժԸ = 1669ին, սակայն գիրէն ու մագաղաթէն դատելով՝ պէտք է ԺԵ-ԺԶ դարու գրչութիւն ըլլայ։
բոլորգիր մանր։
27, որոնցմէ՝ ժ ունի 13 թղ., ժթ, իր, իէ՝ 10 թղ., մնացածները իւրաքանչիւրը 12 թղ.։
մագաղաթ տոկուն։
փայտեայ կաշեպատ, գոցելու զոյգ ականջները ինկած են, մնացած են 4 գամեր՝ երկու կողքերուն վրայ։ Կողքերը ներքին կողմէն ծածկուած են կարմիր նուրբ կերպասով մը։
շատ լաւ, գ, դ, իա թերթերը խախտած եւ դուրս ցցուած են։
1669ին «Ի վայելումն Թերզի... կողակցուն Հուրին(?) եւ դեռաբոյս որդոյ Յըխտիար Պալի»։
առջեւի կողմը մագաղաթեայ դատարկ թուղբ մը։
կանոններու առաջին գիրերը, կարմիր ու կապոյտ գոյներով, բոլորն ալ յաջող եւ ճաշակաւոր։
կարմիր թանաքով են։
շատ ստէպ, գրեթէ ամէն կանոնի, կարմիր ու կապոյտ գոյներով, վարժ գրիչի արդիւնք։
Թղ. 2բ, 118բ, ոչ այնքան յաջող, առաջինը՝ Յովակիմ եւ Աննա՝ ծառի մը աջին ու ձախին կանգնած, երկրորդը՝ Յիսուսի Յարութիւնը։ Լուսանցքներու վրայ երբեմն գծուած են սուրբերու նկարներ, սակայն դժգոյն են եւ անյաջող, այսպէս Թղ. 32բ, 34ա, 37ա, 101ա, 175ա, 178ա, 181ա, 220ա, 221բ, 223բ, 224բ, 226բ. անկարելի չէ որ գծուած ըլլայ յետագայ անվարժ ձեռքէ մը։
Թղ. 3ա, 119ա։
Թղ. 6ա, 11ա, 49ա (ջընջուած), 95ա, 158բ, 203ա, 255ա, 299ա, բաւական յաջող են։
կարմիր, երբեմն նաեւ սեւ։
Թղ. 1ա-2ա, 118ա, 319ա-բ։
Թղ. 318բ. Բնագրէն տարբեր բոլորգրով. «Փառք ամենասուրբ Երրորդութեան Հաւր եւ Որդ(ւ)ոյ եւ Հոգ(ւ)ոյն սրբոյ, այժմ եւ միշտ, եւ յաւիտեանս. ամէն։ Աւարտեցաւ շարակնոցս եւ անիմաստ գրչիս ի թվականիս ՌՃԺԸ( = 1669), ի վայելումն Թերզի (բառ ջնջուած) կողակցուն հուր(. )ին(?) եւ դեռաբոյս որդ(ւ)ոյ Յըխտիար նալի, որ առ ևստուած փոխեցաւ»։
ձեռագրին պահպանակին վրայ գրուած է. «Յիշատակ է պարոն Յակոբայ Աւետիսեան պօլսեցոյ. զոր եբեր այսր ի Վիեննայէ՝ Պրն. Պետրոս Մաղաքեան, 1818, ի Մարտի 15»։ Մատեանս է Շարակնոց, կը բովանդակէ հետեւեալ կանոնները. 1. Թղ. 3ա. (Կանոն ծննդեան Աստուածածնին) անվերնագիր (հմմտ. Ա. Շրկ. §§ 1, 3-5)։ 2. Թղ. 11ա. «Կանովն Աստուածայայտչուրեան հրագալուցին» (ւմստ. և. Երկ.3։ 3. Թղ. 32բ. «Կանովն Անտոնի նգնաՀմմտ. Ա. Շրկ. §§ 17-25։ Երկոտասան Առաքելոց կանոնը ունի նաեւ «մ. Այսաւր նոր ժողովուրդ», միայն առաջին բառերը նշանակուած են։ 4. Թղ. 49ա. «Երգ բուն Բարեկենդանին» (հմմտ. ՄԱ. Շրկ. § 4)։ 5. Թղ. 95ա. «Կանովն Ղազարու յարութեան» (հմմտ. ԼԹ. Շրկ. § 6-8)։ 6. Թղ. 119ա. (Կանոն Պասէքին) անվերնագիր (հմմտ. Ա. Շրկ. §§ 89-144)։ 7. Թղ. 169ա. «Կանովն ծնընդեան Յովհաննու Մկրտչի» (հմմտ. Դ. Շրկ. §§ 20-23)։ 8. Թղ. 186ա. «Կանովն Տապանակին, եւ այլն։ Հմմտ. ՄԴ. Շրկ. § 7. փոխանակ գրելու «Կանոն Վարդավառին», կը գրէ՝ «Կանովն այլակերպութեան Քրիստոսի Աստուծոյ մերոյ»։ Գիւտ Խաչի «Ապաւինեցաք» շարականը ունի տասը տուն (Ա-Ժ)։ 9. Թղ. 217ա. «Կանովն սրբոց Մարգարէիցն»։ Հմմտ. Ա. Շրկ. §§ 171-195. «Կանոն հրեշտակապետացն» խորագրին քով կայ հետեւեալ ծանօթութիւնը. «Սահմի լ( = 30) եւ Նոյեմբերի ը ( = 8)»։ - «Ով հրաշալի» շարականի վերջաւորութեան, բացի «Ի սուրբ Երրորդութենէն» նշանակուած է նաեւ «Աղբերացուսցես»։ - Յաջորդաբար սուրբերու շարականներու շարքին՝ տեղ գրաւած են Տարագոսեանց, «Յայս յարկ», «Խորհուրդ խորին», Մինասի, Խոտաճարակաց, Նիկողայոսի (երկրորդ անգամ) եւ Կիրակամտի «Անըսկիզբն Աստուած համապայծառ» շարականները 10. Թղ. 245բ. «Երգ միաշաբաթուն... Նորաստեղծեալ»։ Հմմտ. Ա. Շրկ. §§ 196-199։ Արեւագալի երդերը ունին իրենց յորգորակ շարական11. Թղ. 255ա. «Կանովն համաւրէն Մարտիրոսաց» (հմմտ. Ա. Շրկ. §§ 200207)։ - Թղ. 273ա. «Կանովն համաւրէն ամենայն Ննջեցելոց» (հմմտ. ԻԷ. Շրկ. § 25. ԱՉ աւելի ունի «Կեանք եւ յոյս ազգի» շարականը)։ 12. Թղ. 293բ. «Տեառն Ներսէսի ասացեալ. Աստուած անեղ» (Ա-Ք)։ - «Արարիչ եւ մարդասէր անոխակալ»։ - «Ես ասացի վերանալ»։ 13. Թղ. 299ա. «Աւրհնութեներ Յարութեան Տեառն մերոյ»։ Հմմտ. Ա. Ծրկ. §§ 215-223, որու կը յաջորդէ երկրորդ անգամ ըլլալով՝ «Ի յանսահման ծովէն» շարականը։