654

ԺԱՄԱԳԻՐՔ ԻԶ

ՌՃԼԱ = 1682 - ՌՃԼԱ = 1682

ID

Number

654

Old record number

1430

Title

ԺԱՄԱԳԻՐՔ ԻԶ

Start date

ՌՃԼԱ = 1682

End date

ՌՃԼԱ = 1682

Date details

ՌՃԼԱ = 1682։

Copy place

անյայտ։

Reference

Type

Number of pages

208

Dimension

7,5x10,2

Layout

միասիւն (4,5x7)։

Writing details

բոլորգիր։

Codicology

։

Principal subject

Subject details

մագաղաթ։

Number of lines

19։

Binding

փայտեայ կաշեպատ, կըռնակի կաշին ինկած ըլլալով՝ ծածկուած է լաթով. կողքերը ներքին կողմէն ծածկուած են կարմիր նուրբ մետաքսով։ Ունի գոցելու կաշի եւ զոյգ ականջները. ինկած են առաջին կողքի վրայի զոյգ գամերը։

State of preservation

լաւ. կազմը հինցած է, ու ձեռագիրը խոնաւութեան հանդիպած ըլլալով՝ շատ մը թուղթեր կը կրեն հետքը։

Copyist

Բարղամ՝ որդի Միքայէլի։

Owner

Մարկոս ջահընկալ։

Commanditaire

Illuminator

Binder

Parchment flyleaf

տե՛ս

Lettrines

կարմիր եւ կապոյտ բանածով են։

Initials

Marginal illuminations

Images

Canon tables 1

, ԼՈՒՍԱՆՑԱԶԱՐՔ թղ. 6ա, 85ա, կարմիր ե։ կապոյտ գոյներով։

Canon tables 2

չկան։

Title text

Blank pages

թղ. 1ա-5բ, 190բ191բ, 206ա-208ա, որոնց վրայ երբեմն գրիչի փորձեր կատարուած են։

Colophon

1. Թղ. 204բ. «Փառք պատիւ եւ երկըրպագութիւն ամենասուրբ Երրորդութեանն Հօր եւ Որդւոյ եւ Հոգւոյն սրբոյ, այժմ եւ միշտ եւ յաւիտեանս յաւիտենից. «Որ ետ կարողութիւն մեղապարտ Միքայէլի որդւոյ Բարղամ գրչի, հասանել յաւարտ տառիս, ի թըւին Հայոց ՌՃԼԱ ( = 1682) ամին, Յուլիսի ԻԱ (21)ին, ի խնդրոյ Մարկոս ջահընկալի, ի վայելումն անձին իւրոյ»։ Ճ եղ. 206ա։ «Յիշատակ գեղեցկաշէն

Informations

կը պակսին։ Մատեանս է Տօնացոյց եւ ժամագիրք, որու բովանդակութիւնը հետեւեալն է. 1. Թղ. 6ա. (Տօնացոյց) անվերնագիր։ «Աստուածայայտնութեան ճրագալուցի աւուր գիշերն...»։ Մաղկազարդի մէջ ունի Դռնբացէքի ամբողջ կանոնը, հետեւեալ խորագրով. «Ո։ տօնասէր, եթէ կամիս դռնաբաց առնել այսպէս արա. Չգենուն քահանայքն...»։ 2. Թղ. 86բ. «Խրատք Իւղաբերից աւետարանացն»։ 3. Թղ. 88ա. (Կարգաւորութիւն Գիշերային ժամու) անվերնագիր։ Կը սկսի «Յիշեսցուք ի գիշերի» երգով, ապա կը նշանակէ «Զարթուցեալքս» քարոզին առաջին տողը։ Նմանապէս ունի «Առաւօտ լուսոյ»ի եւ «Աշխարհ ամենայն»ի առաջին բառերը, մինչ ամբողջութեամբ օրինակած է «Աստուածածին մայր Քրիստոսի» «Զքէն գոհանամք Տէր Աստուած մեր» աղօթքին առաջին այս բառերը նշելէն յետոյ՝ ունի խորագիրներու մանրամասնութիւններ՝ նկատմամբ Աւագ Ուրբաթի։ Ամբողջութեամբ օրինակած է «Արարիչ եւ մարդասէր» երգը, որու կը յաջորդէ «Ողբ գերեզմանաց. Ես ասացի վերանալ յինէն։ Թղ. 96բ. «Կանոնագլուխք Օրհնութեանց», նշելով շարականներու միայն առաջին բառերը, ապա Մաղթանքները, Ալէլուիաներն ու Թագաւոր յաւիտեանները։ 4. Թղ. 138բ. «Կարգաւորութիւն... Առաւօտու ժամուն»։ Միայն խորագիրն է որ մնացած է ժամագիրքէն, մինչ բովանդակութիւնն է երգեր եւ տաղեր՝ անվերնագիր, համառօտ ու աղօթքի ձեւով։ Կը սկսի Իւղաբերից «Եղիցի անուն Տեառն» երգով, որոնց կը յաջորդէ «Երգ առաւօտու» եւ «Մեղեդիք կարգաւ», բոլորն ալ լայնօրէն խազագրուած։ 5. Թղ. 159ա. «Ժամամուտք ըստ կար6. Թղ. 169ա. «Ճաշու փոխք եւ շարականք»։ - «Մեղեդիք ճաշու»։ - «Ալէլուն ճաշու»։ 7. Թղ. 177ա. «Եւ դպիրքն եղանակեն զսրբասացութիւնս ըստ խորհրդոյ աւուրն. Բազմութիւնըք հրեշտակաց...», 8. Թղ. 179ա. «Եւ թէ վերաբերել կամիս զսուրբ խորհուրդն այսպէս արա...»։ 9. Թղ. 183ա. «Երեկոյեան փառեր մարտիրոսաց»։ Կը հետեւին սուրբերու տօներուն համաձայն՝ աղօթքի ձեւով փառեր, որոնք կ'աւարտին «Երգ կիրակամտի երեկոյին. Լոյս գուարթ...» եւ «Մեղեդի»ներով։ 10. Թղ. 192ա. (Պարզատումար) անվերնագիր. «Թըւին ՌՃԼԴ գիր տարւոյն սէն է եւ տանուտէրն...»։ Թղ. 193բ-195ա. կը բովանդակէ տումարական աղիւսակները։ - Թղ. 205ա-բ. կը շարունակէ. «Թըւին ՌՃԼԱ խաւարի լուսինն Օգոստոսի ժէ...»։ 11. Թղ. 203ա. «Կարգ Մեծացուսցէից ըստ աւուրց շաբաթու» (ԱԶ-ԴԿ), նշանակած է Մեծացուսցէ շարականներու միայն սկզբնատատողերը։

Content