425

ՄԱՇՏՈՑ ՃԶ

ՌՃԿԳ = 1714 - ՌՃԿԳ = 1714

ID

Number

425

Old record number

2035

Title

ՄԱՇՏՈՑ ՃԶ

Start date

ՌՃԿԳ = 1714

End date

ՌՃԿԳ = 1714

Date details

ՌՃԿԳ = 1714։

Copy place

Շօշ, որ է Ասպահան։

Reference

Type

Number of pages

337

Dimension

21x15 (21x 14,2)

Layout

միասիւն (15,2x9,8)։

Writing details

բոլորգիր մարմնեղ եւ դիւրաւ ընթեռնլի։

Codicology

29, որոնցմէ ա ունի 9 թղ. իը՝ 10 թուղթ, իթ՝ 5 թուղթ, իսկ մնացածները 12 թուղթ։

Principal subject

Subject details

թուղթ տոկուն, քիչ մը դեղնած։

Number of lines

21։

Binding

կաշեպատ, բուն հինէն՝ մնացած է միայն ետեւի փայտի կաշեպատ կողքը եւ գոցելիք կաշին, երկուքն ալ դրոշմազարդ. ետեւի կողքին վրայ կան երեք ծակեր, ինկած են գոցելիքները. առջեւի կողքը աւելի ուշ դրուած է, պարզ կարմբորակ կաշի մըն է առանց փայտի եւ ոչ մէկ զարդ ունի վրան ու ներսէն ծածկուած է արդի լաթի կտորով մը՝ վրան փոքրիկ վարդեր. ետեւի կողքը եւս ունի ներսէն կարմիր լաթ մը ճերմակ գիծերով։

State of preservation

բաւական լաւ վինակի մէջ պահուած է, առաջին չորս թերթերը բաժնուած են եւ կրկին կազմուելու պէտք ունին։ Իւրաքանչիւր էջի գրութեան երկու ծայրերը՝ կարմիր գիծեր կան՝ լայն լուսանցքներ կը ձեւացնեն։ Թղ. 136ա, 243բ գրի փորձեր եղած են։

Copyist

Պետրոս նախասարկաւագ։

Owner

անյայտ։

Commanditaire

Illuminator

Binder

անյայտ։

Parchment flyleaf

չունի։

Lettrines

Initials

Marginal illuminations

գրեթէ ամէն կանոնի սկիզրը, շատ յաչող եւ սիրուն կերպով գծուած են. ընդհանրապէս թռչնագիր, վարդագոյն, սեւ եւ ոսկի գոյներով։

Images

երկու հատ, Թղ. 202բ. եպիսկոպոս մը ոտքի կանգուն կեցած է, աջ ձեռքով կ'օրհնէ, ձախով խաչ մը բռնած է, գլխուն՝ եպիսկոպոսական թագ. հագած է կապոյտ շապիկ մը ու մանիշակագոյն շուրջառ մը՝ որ յունական ձեւ ունի։ Ուսերուն վրայ եմիփորոն մը՝ վարդագոյն, բազմախաչեան։ Նկարին խորքը դեղին է, երկու կողմերէն կապոյտ վարագոյրներ ունի։ Նկարին ստորեւ գրուած է «1215 կայ»։

Canon tables 1

Թղ. 1ա, 203ա գեղեցիկ բաներ են. զարդերը կը նմանին լուսանցազարդերուն եւ նոյն գոյներով են։

Canon tables 2

Թղ. 103ա, 116բ, 109ա, 221ա, 239ա։

Title text

կարմիր են։

Blank pages

չունի։

Colophon

Թղ. 114ա, 178բ, 238բ, 334ա, 335բ-337ա։

Informations

1959ին՝ Թեհրանէն նուէր բերած է վանքի մատենադարանին՝ Օբ. Մարի Չիլոյեան։ Մատեանս է Մաշտոց, ուր կան հետեւեալ կանոնները. 1. Թղ. 1ա։ Կանոն մկրտութեան, առանց խորագրի կը սկսի աղօթքը. «Տէր Աստուած մեր Աստուած բարերար»։ 2. Թղ. 10բ։ «Կանոն նշան աւրհնելոյ»։ 3. Թղ. 13ա։ «Կանուն զհանդերձ հարսանեաց աւրհնելոյ»։ 4. Թղ. 19բ։ «Խրատ զգուշութեան զոր տացէ քահանայն հանդերձելոցն պսակ առնուլ կանխաւ»։ 5. Թղ. 19ա։ Կանոն պսակ աւրհնելոյ, առանց վերնագրի կը սկսի. «Եւ ապա ասի սաղմոս. Տէր ի զօրութեան քում։ Ընդերցուած ի ծննդ. Եւ ասաց Աստուած»։ 6. Թղ. 35ա։ «Կանոն պսակ վերացուցանելոյ»։ 7. Թղ. 36ա։ «Կանուն հաղորդ տալոյ»։ 8. Թղ. 39ա։ «Կանուն զամենայն հաւատացեալ ննջեցեալսն ի Քրիստոս յուղար9. Թղ. 48բ։ «Գանձ մեռելաթաղի համառաւտ Առաքեալ վարդապետէ ասացեալ. Այսաւր եհաս հրաման յարարչէն». Առաքել։ 10. Թղ. 50բ։ «Ողբ ի բերանոյ մեռելոյն. Ով քահանայք եւ վարդապետք»։ 11. Թղ. 55բ։ «Կանովն երկրորդում աւուր առաւօտուն»։ 12. Թղ. 60բ։ «Կանովն եաւթն աւուրն»։ 13. Թղ. 63ա։ «Կանովն զամենայն վաղճանեայս տղա(յ)ոց որ ի տասն տարուն ի վայր են առ Քրիստոս յուղարկել»։ 14. Թղ. 71ա։ «Ի վաղուեաս աւուրն ընդ այգն ընդ առաւօտն գան ի գերեզման»։ 15. Թղ. 73ա։ «Կանոն եւթն աւուրն»։ 16. Թղ. 75ա։ «Կանովն հոգէհանգիստ առնելոյ եւ պատարագ մեռելոյ»։ 17. Թղ. 80ա։ «Կանովն տեառնական աւրհնելոյ»։ 18. Թղ. 86բ։ «Կանովն խաչ աւրհնելոյ»։ 19. Թղ. 102բ։ «Կանովն ջուր աւրհնելոյ յաւուր Յայտնութեան»։ 20. Թղ. 116ա։ «Կանովն ոտնլուայի ի մեծի Հինկշաբաթի օրն»։ 21. Թղ. 126բ։ «Գանձ ըստ խորհրդոյ աւուրն (ոտնլուային). Այս խորհուրդ լցաւ անդ գուշակեցաւ»։ 22. Թղ. 136ա։ «Քարոզ պատուիրանի»։ 23. Թղ. 141ա։ «Կանովն ապաշխարող արձակելոյ ի մեծի Հինգշաբաթին»։ 24. Թղ. 153բ։ «Կանովն զարմտիս սերմանցն, շեղջն եւ հնձայն աւրհնելոյ»։ 25. Թղ. 156բ։ «Կանովն զնշխար սրբոց ընդունել(ոյ) եւ փոխել(ոյ) ի հանգիստն»։ 26. Թղ. 158բ. «Կանովն յորժամ նոր դուռն եկեղեցւոյ հաստատեն ի տեղւոջ իւ27. Թղ. 159բ։ «Կանովն սկի եւ մաղզման աւրհնելոյ»։ 28. Թղ. 160ա։ «Կանովն հանդերձեղէն աւրհնելոյ»։ 29. Թղ. 161ա։ «Կանովն նոր գիրք աւրհնելոյ»։ 30. Թղ. 161բ։ «Կանովն համահար աւրհնելոյ»։ 31. Թղ. 163ա։ «Աղաւթք վասն երաշ32. Թղ. 163բ։ «Աղաւթք որ պի(ղ)ծ ինչ կերեալ իցէ»։ 33. Թղ.164ա։ «Աղաւթք որ ի կերակուր միայն պղծի»։ 34. Թղ. 164բ։ «Աղաւթք երդմնահա35. Անդ. «(Աղաւթք) ուռաւրհնէք Ծաղկազարդին»։ 36. Թղ. 165բ։ «Աղաւթք խունկ աւրհ37. Թղ. 166ա։ «Կանոն խաղող օրհնե38. Թղ. 172։ «(Կանոն) աւազան օրենելոյ»։ 39. Թղ. 173բ։ «Կանովն յորժամ տղայն քառասնօրեայ լինի»։ 40. Թղ. 175բ։ «Կանոն եւ կարգ երկրորդ ամուսնութեան»։ 41. Թղ. 178բ։ «Յաղագս հրաւիրելոյն ի քահանայութիւն։ Սահմանադրութիւն դաստիարակութեան նորածնեալ մանկանց հրաւիրելոցն յաստինան քահանայութեան խը րատք հարկաւորք եւ պիտանիք, արարեալ ի տէր Առաքելոյ սիւնեաց նահանգի»։ Թղ. 181բ. «Իսկ յետ եւթն ամին տանին ծնօղքն նորա զնա ընծայիւք ի դուռն սուրբ եկեղեցւոյն»։ - Թղ. 184բ։ «Իսկ յորժամ հասցէ ի յայր կատարեալ ի չափ հասակի կատարման Քրիստոսի»։ Թղ. 188ա։ «Իսկ յաւուր ձեռնադրութեան նստի եպիսկոպոսն յաթոռ ի մէջ ատենին»։ Թղ. 193բ. «Եւ եպիսկոպոսն խաչակնքէ ի վերայ նոցա ասելով. Յայսմյետէ յանձն առնեմ զձեզ»։ 42. Թղ. 203ա։ «Սկիզբն աստիճանաց կղերիկոսաց որք են Սաղմոսերգուք»։ 43. Թղ. 204ա։ «Առաջին կարգ Դռնապանին»։ 44. Թղ. 205ա։ «Երկրորդ (կարգ) Ընթերցողութեան»։ 45. Թղ. 206ա։ «Երրորդ կարգ Երդմնեցուցչացն»։ 46. Թղ. 206բ։ «Չորրորդ աստինանի Ջահ(ընկալութեան)»։ 47. Թղ. 208ա։ «Հինգերրորդ կարգ կէս սարկաւագին որ է դպիրն»։ 48. Թղ. 212ա։ «Կանոն յորժամ Սարկաւագ ձեռնադրեն»։ 49. Թղ. 221ա։ «Կանովն ձեռնադրութեան քահանայի»։ 50. Թղ. 235բ։ «Գանձ ձեռնադրութեան. Գթա ի մեզ տէր ամենակալ եւ լուր». Գրիգորի է։ 51. Թղ. 238ա։ «Տաղ ի տէր Առաքելէ, Տարփացեալ ըղձանամք տէր Յիսուս»։ 52. Թղ. 239ա։ «Կանոն յորժամ եպիսկոպոս կամ քահանայ կամ հայրապետ կամ ուխտի առաջնորդ կատարի մահուամբ»։ 53. Թղ. 305ա։ «Իսկ յերկրորդում յաւուրն երթան ի հանգիստն»։ 54. Թղ. 312բ։ «Կանովն երրորդ աւուրն»։ 55. Թղ. 317ա։ «Կանովն չորրորդ աւուրն»։ 56. Թղ. 319ա։ «Կանովն հինգերրորդ աւուրն»։ 57. Թղ. 322ա։ «Կանովն վեցերրորդ աւուրն»։ 58. Թղ. 324ա։ «Կանովն եօթներրորդ աւուրն»։ 59. Թղ. 327ա։ «Կանոն եւ կարգք որ կատարի թէ ինչ որ անկանի ջրհոր եւ հեղձ60. Թղ. 329բ. «Կանովն յորժամ իշխանութիւն կամիցին տալ վարդապետաց»։ 61. Թղ. 330բ։ «Կանոն քառասուն աւուրն երթան ի գերեզմանն»։ 62. Թղ. 333ա։ «Կանոն տարելցին երթան ի գերեզման»։ 63. Թղ. 334բ։ «Կանովն յորժամ սկսանի հիւանդ աւանդել զհոգին»։

Content