70025111824, որ անուանաթերթին վրայ նշանակուած է։
շեղագիր մանր, նման նոտրագրի։
11։
թուղթ կապտորակ։
խաւաքարտեայ։
շատ յաւ։
եւ այլ զարդեր չկան, բացի անուանաթերթէն, ուր կան զարդագիրերու տեսակներ։
թղ. 1ա-1բ, 2բ, 4ա-4բ, 54բ, 73ա-84բ։
Թղ. 3ա. Փոխան Յիշատակարանի՝ ունի «Նախադրութիւն». «Կամեցեալ համեմատել զԽորհրդատետր եւ զՍպասաւորութիւն սրբոյ պատարագիս մերոյ ընդ յունականին Ոսկեբերանի եւ Մեծին Բարսղի, զկնի կարգելոյ զնմանսն ի Հայ եւ ի Յոյն բարբառ հանդէպ միմեանց, կարեւոր դատեցաք յաւելուլ ի նոյն եւ ըզտարբերութիւնս երկոտասան հայ օրինակաց՝ որք են այսոքիկ. ա. տպագրեալ ի վէնէտիկ յամի Տեառն 1686 բ. տպագրեալ ի Նախիջեւան Ռուսաց գ. տպագրեալ ի Հռովմ դ. տպագրեալ ի Վէնէտիկ ի վանս Սխիթարեանց ե. գրեալ յամի Տեառն զ. գրեալ յամի Տեառն է. գրեալ յամի Տեառն Ը. գրեալ յամի Տեառն թ. գրեալ յամի Տեառն ժ. գրեալ յամի Տեառն ժա. տպագրեալ ի Պետրպուրկ ժբ. տպագրեալ ի Հռովմ Յորոց ե, զ, է, ը եւ թ էին օրինակք մեկնութեան Պատարագամատուցի Մեծին Խոսրովայ, Ներսեսի Լամբրոնացւոյն եւ Յովհաննու Արճիշեցւոյն։ Իսկ ժա եւ ժբ, ընդ որս եւ ժգ տպագրեալ յԱմսդերտամ, յամի Տեառն 1686, էին սոսկ Սպասաւորութիւնք սրբոյ պատարագին։ Եւ ժամամուտք եւ Ալէլուք կային միայն ի գ, ի ժա, եւ Յառաջիկայ Խորհրդատետրիս գաղափարեցաք զա։ Ի Սպասաւորութեան անդ զժա. ի ժամամուս՝ զժգ, եւ յԱլէլուս՝ զդ։ Ակն ունիմք փոքու աշխատութեանս լինել կարեւոր՝ ո՛չ միայն յունասէր համբակաց, այլ եւ որոց ցանկան գիտել զտարբերութիւնս Պատարագամատուցին Հայոց յայլ եւ այլ ժամանակս»։