85266չունի յիշատակարան, արտաքին պարագաներէն դատելով՝ ԺԶ դար։
բոլորգիր մեծ։
12, որոնցմէ գ ունի 6 թուղթ, ժ՝ 14 թղ., ժր՝ 10 թղ., մնացածները 12 թուղթ։
մագաղաթ։
կաշի, միջուկը տախտակ. շատ հաւանաբար անկազմ հասած է Ս. Ղազար եւ հոս է որ ստացած է կազմը, ԺԹ. դարու յատուկ ոճով։
լաւ. ցեցակեր է թղ. 1 եւ 138 մագաղաթները. թղ 106 պատռած է երկուքի։
առաջինն անյայտ, յաջորդաբար պատկանած է Լեհաստանի վարժարանի աշակերտ՝ Պոլսեցի Տէր Յակոբ Պաղտասարեանի, որ թղ. 1բ թողած է լատիներէն սա գրութիւնը. «## #### #. #####։ ## ##########, ######### ###### ########. ## ##### ###. ######»։ 1725ին Տէր Յակոբ Պաղտասարեան, ապա Հ. Անտոն ծերունի, Կ. Պոլսեցի, աշակերտելով Մխիթար Արբահօր, միասին բերած է այս ձեռագիրը։ Մատեանս է մագաղաթեայ Տօնացոյց եւ Աւետարանացոյց, կը հետեւի ընկալեալ օրինակներու կարգին։ Ունի հետեւեալ կարգը. 1. ա. Թղ. 1բ. «(Տ)օնացոյց եւ Աւետարնացոյց եւ Հարցնացոյց եւ հրահանգ տէրունական տօնից, զոր արարեալ է Իսահակ Պարթեւն եւ ի նմանէ ընկալեալ նախնիքն մեր եւ հասուցին առ մեզ. Աստուածայայտնութեան ճրագալուցին առաջի աւուր գիշերն...»։ բ. Թղ. 59ա. «Սուրբ Զատկին գիշերն հսկումն է»։ գ. Թղ. 75բ. «Պենտակոստէին գիշերն հսկումն է»։ դ. Թղ. 95ա. «Եօթներորդ կիրակի Վարդա(վառ) եւ գիշերն հսկումն է»։ ե. Թղ. 114ա. «Խաչվերացին գիշերն հսկումն է»։ 2. Թղ. 135ա. «Խրատք բ. դաս ասելոյ ժամատեղաց. Իսկ յորժամ տէրունական տօն հանդիպի եւ հսկումն առնես...»։ 3. Թղ. 138բ. «Խրատք իւղաբերից աւետարանին»։
չունի։
թղ. 2ա եւ 59ա, կարմիր եւ կապոյտ գոյներով, պարզ եւ ճաշակաւոր։
չկան։
կարմիր։
չունի։
կորսուած է։
,