1634
884
ԺԵ դար, նկատած որ Ձեռագրիս ստացողը երա Մխիթարիչ Ապարանեցի ապրած է նոյն դարուն սկիզբը։
բոլորգիր։
Ա-ԺԸx16 (Ա՝ 14, Է, Ը, ԺԵ, ԺԶ՝ 12, ԺԸ՝ 6)։
թուղթ մագաղաթանման, իսկ մագաղաթ՝ թղ.14-15, 30-31, 46-47, 62-63, 95, 106, 133-4, 168, 183-4, 199, 217։
եզական դրոշմազարդերով շագանակագոյն կաշի, դռնակով, որու աստառն է կարմիր ծաղիկներով տպածոյ լաթ. Ձեռագրիս վերջին նորոգողը իբր աստառ դրած է դեղին թուղթ։
բաւարար. Ձեռագիրս ստորին լուսանցքէն խոնաւութեան հանդիպած է եւ թողած հետքը, նոյն խոնաւութիւնը պատճառ եղած է որ վերջին թուղթերուն ծայրերը փճանան. անցեալին լաւ կերպով նորոգուած է։ Միջանկեալ ունի մագաղաթի թուղթեր, որոնք կրկնագիր են, խնամքով ջնջուած է լատին գրութիւնը եւ գրուած է ներկան (տե՛ս թղ. 168բ, 188ա-բ)։
ֆրա Մխիթարիչ Ապարանեցի։
չունի։
նոր մասեր սկսելուն, հանգուցագիր հին ոճով։
բնագրին թանաքով։
սակաւք, կարմիր եւ սեւ թանաքով, նախնական եւ հնաբոյր։
չունի։
թղ. 1ա, սիւնակին գլխուն, աննաշակ գիծերով ձեւացած։
չունի։
Բնագրին գրչութեամբ. 1. Թղ. 119բ. «Զստացօղ սուրբ գրոցս զֆ(րա) Մխիթարիչ խնդրօղ բանի եւ տեղեաւ Ապարանեցի, աղաչեմ յիշել առ Քրիստոս»։ 2. Թղ. 167բ. «Չֆրա Ղուկաս Ապարանեցի գծօղ սորա, յիշեսցիք ի Տէր բարի մտօք. Սամուր տատն յիշեսջիք ի Տէր, զի հայցէր զգրել զանունն ի թխթիս»։ 3. Թղ. 249ա. «Յիսուս Քրիստոս, բարեխօսութեամբ ամենայն սրբոց ողորմեայ գծողացս. ամէն»։
ունեցած ենք 1791էն առաջ։ Մատեանս կը բովանդակէ Նիկողայոս Լիւրիացիի (Ֆրանչիսկեան) Մեկնութիւն Աւետարանին Յովհաննու, թարգմանուած լատիներէնէ՝ հաւանաբար Բարթողիմէոս Եպ.ի ձեռքով։ Ունի հետեւեալ բովանդա Թղ. 1ա. «Նախադրութիւն մեկնութեան որ ըստ աւետարանին Յովհաննու, ի խնդրոյ եւ ի հարկեցուցիչ հրամանէ արհիական գըյխոյն եւ մեծ դիտապետին Տէր Զաքարիայի, սպասաւորին սուրբ առաքելոյն Թադէոսի. թարքմանեալ ի լատին գրոց ի մերս բարբառ. Եղեւ բան տեառն առ Ջաքարիայ մարգարէ, որդի Բարեքեայ, որդւոյ Ադովեայ. (Զաք. Ա Գլ.). Ի սկիզբն առաջադրութեան բանիս գիտելի է, զի Քրիստոս որդին Աստուծոյ, առ ի յայտնութիւն բանին Աստուծոյ, առակաւ իմն եւ օրինակաւ ցուցանէ, որ եւ գրեալ իսկ է Ղկ. Ը Գլ., թէ սերմն է բանն Աստուծոյ, եւ այսմ օրինակաւ երիս իմաստս աւանդէ Թղ. 9բ. «Նախերգան, այս է վարդապետին Յոհաննու Բասլեցոյն, ի կարգէ սրբոյն երանցիսկոսի. Ի սկզբանէ էր Բանն եւ Բանն էր առ Աստուած. Վարդապետն Հուկօ ի գիրս տապանակին Նոյի վասն սուրբ աստուածաբանութեան եւ աստուածաշունչ գրոց գիտութեան այսպէս ասէ. Եթէ սուրբ աստուածաբանութիւն է գիրք կենաց, որոյ ծնունդ յաւիտենական է...»։ Թղ. 14ա. «Նախադրութիւն ըստ աւետարանին Յոհաննու, արարեալ մեծ վարդապետին Նիկօլաոսի Լիւրիացւոյ, որ ի կարգէ սրբոյն երանցիսկոսի. Կերպարան արծրւու ի վերայ չորեցունց (Եզեկիէլ Ա). Մարգարէն Եզելիէլ, որում բացեալ եղեն երկինք եւ ետես զտեսիլ Աստուծոյ, ետես կերպարանս չորս ի մի կենդանի...»։ Թղ. 16ա. «Գլուխ Ա. Ի սկզբանէ էր բաԹղ. 42ա. «Գլուխ Բ. Եւ յաւուրն երրորԹղ. 50ա. «Գլուխ Գ. Եւ էր այր մի...»։ Թղ. 59բ. «Գլուխ Դ. Իբրեւ գիտաց ՅիԹղ. 69բ. «Գլուխ Ե. Յետ այսորիկ տօն Թղ. 76բ. «Գլուխ Զ. Յետ այսորիկ գնաց Յիսուս...»։ Թղ. 86բ. «Գլուխ է. Յետ այսորիկ շրջէր ճիսուս...»։ Թղ. 94բ. «Գլուխ Ը. Իսկ Յիսուս գնաց ի լեառն ձիթենեաց...»։ Թղ. 105բ. «Գլուխ Թ. Եւ մինչդեռ անցանէր...»։ Թղ. 111ա. «Գլուխ Ժ. Ամէն ամէն ասեմ Թղ. 120ա. «Գլուխ ԺԱ. Եւ էր ոմն հիւանդ...»։ Թղ. 129բ. «Գլուխ ԺԲ. Իսկ Յիսուս վեց աւուրբք...»։ Թղ. 141ա. «Գլուխ ԺԳ. Յառաջագոյն քան զտօն զատկին...»։ Թղ. 151բ. «Գլուխ ԺԴ. Եւ ասաց Յիսուս աշակերտաց իւրոց...»։ Թղ. 168ա. «Գլուխ ԺԵ. Ես եմ որթ ճըշմարիտ...»։ Թղ. 182ա. «Գլուխ ԺԶ. Զայս խօսեցայ ընդ ձեզ...»։ Թղ. 190բ. «Գլուխ ժէ. Զայս իբրեւ խօսեցաւ...»։ Թղ. 199բ. «Գլուխ ԺԸ. Զայս իբրեւ աԹղ. 213բ. «Գլուխ ԺԹ. Յայնժամ ՊիղաԹղ. 228ա. «Գլուխ Ի. Եւ ի միաշաբաԹղ. 243բ. «Գլուխ ԻԱ. Յետ այսորիկ դարձեալ...»։ - Վերջ թղ. 249ա։